طريق الخلاص
"إِحْصَاءَ أَيَّامِنَا هَكَذَا عَلِّمْنَا فَنُؤْتَى قَلْبَ حِكْمَةٍ."
(الكتاب المقدس: مزمور 90 ، الآية 12)
إن كل إنسان يعلم أن الموت ينتظره في نهاية حياته . وهذا هو نصيب كل إنسان في هذا العالم ، إن عاجلاً أم آجلاً ، بدون استثناء.
بالنسبة لمعظم الناس ، ترتبط فكرة الموت بالخوف ، وعادة أيضًا بالحزن والألم . وبالنسبة للكثيرين ، فإن فقدان أحد الأحباء يسلبهم الشجاعة في مواجهة الحياة . يرتبط الخوف من الموت بافتراض أن كل شيء قد انتهى بالموت ، وأن الحياة قد ضاعت بشكل لا يمكن تعويضه ؛ فضلاً عن عدم اليقين مما سيأتي بعد ذلك.
لهذا السبب ، يحاول الناس ، قدر الإمكان ، تجنب هذا الموضوع غير المريح. لكن عاجلاً أم آجلاً سيواجه الجميع ذلك.
يبدو أن بعض الناس قد تقبلوا مصيرهم اليائس . ومن ناحية أخرى ، يبحث آخرون عن طرق ووسائل للحفاظ على شبابهم أو إطالة أعمارهم أو إدامة حياتهم بطريقة ما . لكن بغض النظر عما إذا كان الإنسان شاباً أو شيخاً ، صغيراً أو كبيراً ، غنيًا أو فقيراً ، سواء كان مشهوراً أو مغموراً - فالحقيقة هي ...
أن الجميع لابد أن يموتوا .
معنى حياتنا
"فَخَلَقَ اللهُ الانْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَراً وَأنْثَى خَلَقَهُمْ."
(الكتاب المقدس: سفر التكوين - أصحاح 1 - آية 27)
لقد شكَّل الله الإنسان على صورته . وهذا يعني أنه خلق الإنسان ككائن له كرامة عظمى ، ويحمل من صفات وطباع شخصية خالقه ، أي أنه يعكس المحبة والبر والطهارة . وبحسب التسليم الكتابي ، دُعي الإنسان الأول "آدم" أي (من التراب) ، ودُُعيت المرأة باسم "حواء" أي (أُم كل حي) . ومنهما خرج كل الجنس البشري ، كل شعب يسكن الأرض اليوم.
ولقد أعطى الله الإنسان قدرات متعددة ، منها الأحاسيس ، والقدرة على اختبار الفرح ، والقدرة على الشكر ، وغير ذلك الكثير . ومنها أيضاً مواهب الإبداع ، التي جعلت الإنسان متفرداً بين كل خليقة الله . وكان ينبغي على الإنسان أن يستخدم هذه القدرات لمجد الله ، ولخير الآخرين.
وبالإضافة إلى ذلك ، وهب الله الإنسان " الضمير " حتى يمكنه اتخاذ القرارات الأخلاقية بحسب إرادة خالقه . ولهذا أعطى الله للإنسان إرادة حرة . وهذا يميزنا عن الماكينات التي لا إرادة لها .كما جعل الله الإنسان قادراً على تذوق المحبة ، وبالتالي يكون قادراً على أن يحب الله ، ويحب الآخرين ، بكامل إرادته الحرة.
هذه العلاقة بين الإنسان وخالقه ، المبنية على المحبة والثقة ،
هي التي تشكل الأساس والمعنى لحياتنا.
"وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «اثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأوا الأرْضَ وَأخْضِعُوهَا وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الارْضِ."
(الكتاب المقدس : سفر التكوين - الأصحاح 1 , آية 28)
يدّعي العِلم أن الموت شيء طبيعي وهو جزء من الحياة منذ البداية . لكن على العكس من ذلك ، تخبرنا كلمة الله ، الكتاب المقدس ، أن سبب الموت هو سقوط الإنسان.
إن حياتنا ، والأرض التي نعيش عليها ، بكل ما فيها من جمال ، هي هدية من الله لنا نحن البشر . وهي علامة على صلاحه ، ودليل على قدرته في الخلق . والطبيعة الفريدة ، بكل ما فيها من حيوانات ونباتات ، ينبغي أن تكون سبباً لسعادة الإنسان . وكل ما خلقه الله على الأرض ، قد وضعه تحت تصرف الإنسان لكي يعتني الإنسان ، في مسؤولية كاملة ، بما عمله الله ويحافظ عليه.
ولقد خلق الله الإنسان لكي تكون له شركة أبدية مع الله ، ولكي يحيا في تناغم مع إرادة خالقه ، ولكي تكون حياته على الأرض خالية من التعب والمشقة. وهذا هو مصيرنا الحقيقي .
ولقد كان المطلوب أن يتعرف الإنسان على الله ، ويحفظ وصاياه وأوامره التي وُضعت للمحافظة على الحياة والسلام . وكانت طاعة الإنسان لوصايا الله ، علامة على ولائه لخالقه الذي وهبه الحياة.
وعاش الإنسان الأول في علاقة عميقة ومتناغمة مع الله في وسط عالم فردوسي مليء بالسلام والسعادة . ولقد كانت إرادة الله أن يبقى الحال دائماً هكذا . نعم ! لقد أعطت العلاقة مع الله هوية ومنظوراً لحياة الإنسان . ولم يحدث في أي وقت أن تطرق الشك إلى الإنسان من جهة محبة الله وعنايته . لأنه عن طريق علاقته مع خالقه كان للإنسان كل ما يحتاجه لحياة كاملة ممتلئة.
ولكن في اليوم الذي أدار فيه الإنسان ظهره لخالقه ، تغير كل شيء (انظر: الله والألم).
أصل الموت
"لأن أجرة الخطية هي موت..."
(الكتاب المقدس: رومية - الفصل 6 ، الآية 23)
هناك الكثير من الناس يعتقدون أن الموت هو طبع الحياة من البداية . لكن على العكس من ذلك ، فكلمة الله ، الكتاب المقدس ، تقول إن الموت نتج عن سقوط الإنسان في الخطية.
فالوصية الأولى ، التي أعطاها الله للإنسان في البداية ، كانت محطة امتحان ، لإعلان ما إذا كان الإنسان أمينا لخالقه ، وما إذا كان سيقبل محبة الله التي أعلنها للإنسان بطرق متعددة ، أم أنه سيقاومها (انظر: 10 أسباب لمحبة الله).
لكن على الرغم من كل ما أعطاه الله إياه ، تصرف الإنسان بلا أمانة تجاه خالقه ، وكسر الوصية ، وكان هذا احتقاراً لمحبة الله . هذا التعدي يدعوه الله "خطية"!
هذه الخيانة من جانب الإنسان أفقدته السلام السماوي ، الذي كان يتمتع به في بداية وجوده في الفردوس. كما فقد الإنسان براءته أمام الله ، وفقد معها الحق في الحياة الأبدية ، ذلك الحق الذي كان له في البداية.
وبسقوط الإنسان ، جاء الموت إلى العالم ، وسيطر على خليقة الله على الأرض إلى يومنا هذا . وأصبح الإنسان - الذي خلقه الله لحياة أبدية - تحت حكم الموت.
ولقد سبب سقوط الإنسان في الخطية الانفصال بين الإنسان وخالقه ، وترك في قلب الإنسان مَيلاً لممارسة الخطية . وهكذا صار الجميع خطاة. وهذا الأمر يؤكد حقيقة أن كل إنسان قد مارس في حياته فعل الخطية ، سواء بالفعل أو بالقول.
المعيار الإلهي
" كُلُّ مَنْ يَفْعَلُ الْخَطِيَّةَ يَفْعَلُ التَّعَدِّيَ أَيْضاً.
وَالْخَطِيَّةُ هِيَ التَّعَدِّي ."
(الكتاب المقدس - رسالة يوحنا الأولى - أصحاح 3 , آية 4)
إن الكذب (وأيضًا ما يسمى "كذبة بيضاء") ، والسرقة (بما في ذلك تحميل مواد من الإنترنت بصورة غير القانونية) ، والشراهة في الأكل ، وشرب الخمر ، والزنا ، ومشاهدة المواد الإباحية والفجور الجنسي ، ووصولاً إلى القتل (بما في ذلك الإجهاض) ، إن هي إلا بعض من النتائج الرهيبة لانفصال الإنسان عن الله خالقه. حتى لو تم التسامح مع الخطية على الملأ ، وعدم توبيخها علانية ، فوفقاً لمعيار الله الأبدي ، هي خطيئة ، وسوف تظل خطيئة ، ونتيجتها الموت.
على عكس مجتمع اليوم ، لا يحسب الله الآراء أو القيم الشخصية والأخلاق التي يعيش وفقًا لها معظم الناس. فالشيء الوحيد الحاسم والملزم لجميع الناس هو الوصايا والإرشادات التي وضعها الله كالخالق وواهب الحياة ، ليحيا جميع البشر بموجبها ، والتي هي لخير كل واحد فينا .
وعلى هذا الأساس سيتم الحكم على تصرفات كل إنسان في نهاية حياته. فالأمر يتعدى مجرد الأفعال المرئية...
يقول يسوع المسيح:
"أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ
لِيَشْتَهِيَهَا فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ."
(الكتاب المقدس - العهد الجديد: متى ، الفصل 5 ، الآية 28)
يؤكد يسوع أن كل شر يفعله الإنسان يأتي من قلبه ويبدأ في عقله. وعليه ، فإن يسوع يساوي أي إنسان يكره رفيقه الإنسان أو يسيء إليه ، بالقاتل. وعندما ينظر شخص ما إلى زوجة شخص آخر بنظرات شهوانية ، يكون في نظر الله كما لو كان قد زنى معها بالفعل .
هذا يدل على أننا نتعامل مع معيار مختلف تماماً ، وقد اعتدنا عليه ، للحكم على حياتنا وأفعالنا. بالإضافة إلى ذلك ، فقد بات واضحاً جلياً ، أن البشرية الساقطة ، في العالم أجمع ، هي أبعد ما يكون عن المقياس الإلهي المقدس.
ونظراً لأننا كبشر غالباً ما نقارن أنفسنا بالآخرين ، أو نخفف من التأثيرات السيئة لأفعالنا أو نريد أن نرى أنفسنا أننا الأفضل ، فإننا غالباً لا ندرك فداحة ذنبنا. ويبحث معظم الناس عن أسباب وأعذار لتبرئة أنفسهم أو لتبرير سلوكهم. لكن معيار الله يعلن بشكل لا لبس فيه أن:
الجميع مذنبون أمام الله.
دينونة الله للعالم
"هوذا الرب يأتي بألوفه ليدين كل فاجر
، ويعاقب كل أعمال فظاظهم."
(الكتاب المقدس: يهوذا 1 ، الآيات 14-15)
هناك كثيرون مقتنعون بأن أفعالهم السيئة في هذه الحياة لن يكون لها عواقب. لكن هذا خطأ فادح. لأن الله قد حدد يوماً فيه سيدين جميع سكان الأرض على خطاياهم - الأحياء والأموات - بالعدل.
عندئذ لن يكون هناك لا أعذار ولا التمسات يمكن أن يقدمها أحد من البشر ، بل يلقى كل واحد جزاء ما فعل. الأمر الحاسم والفصل سيكون هو فقط المقياس الإلهي.
يقول يسوع المسيح:
"لأَنَّهُ لَيْسَ خَفِيٌّ لاَ يُظْهَرُ وَلاَ
مَكْتُومٌ لاَ يُعْلَمُ وَيُعْلَنُ".
(الكتاب المقدس: لوقا ، الفصل 8 ، الآية 17)
لا يخفى على الله شئ ، فهو فاحص قلوب وأفكار كل البشر. ولا يوجد شيء يفعله الناس غير معروف لله. فحياتنا مكشوفة ومعلنة أمامه. ولذلك فإن كلمة الله تكشف أيضًا أعمق أسرار قلب الإنسان. ومعظم الناس يخجلون من مواجهة الحقيقة بشأن حياتهم. لذلك فإنهم يحاولون تجنبها. لكن من خلال إنكار أو إخفاء الحقيقة عن أنفسهم ، فإنهم يكذبون على أنفسهم.
في يوم الدينونة ستظهر كل أعمال البشر. حتى تلك التي ظلت مخفية حتى الآن. سيكون العامل الوحيد الحاسم هو معيار الله. عندها لن تُحسب أعذار الناس ولا تبريراتهم ، لكن سينال كل واحد الحكم الذي يتناسب مع أفعاله.
وبما أن جميع البشر مذنبون أمام الله ، فلا يمكن لأي إنسان أن يفلت من حكم الله العادل بالدينونة الأبدية. والنتيجة هي أن:
الإنسان يحتاج إلى فداء.
"لأن ليس عند الله محاباة."
(الكتاب المقدس: رومية ، الفصل 2 ، الآية 11)
على عكس ما في العالم ، لا تحتسب أمام الله لا القوة ، ولا الذكاء ، ولا الجمال ، ولا الثروة ، ولا القدرات الخاصة. لأن كل هذه الأمور هي عطايا من الله ، وهي لا تجعل أي شخص أفضل أو أكثر قبولاً أمام الله. بل إن أسلوب حياتنا على الأرض هو الحاسم. كذلك لا يستطيع الإنسان أن يفدي نفسه من ذنبه ، أو أن يحافظ على حياته لا بعلمه ولا بقوته ولا بماله. فحتى أعظم ثروات الإنسان لا يمكنها أن تنقذه من الموت أو من دينونة الله.
هناك بالتأكيد أناس كثيرون يعملون الخير ، أو يدافعون عن أهداف نبيلة ، أو يحمون البيئة . وقلائل هم من مارسوا القتل أو سرقة البنوك. لذلك يعتقد الكثير من الناس أنهم "صالحون" . ولكن هل يعني ذلك أنهم "صالحون" بما فيه الكفاية؟ هل الشخص الذي يحاول القفز لتفادي الوقوع في حفرة ما ، ويسقط قبل وصوله للجانب الآخر بسنتيمترات قلائل ، هل هو أفضل من شخص سقط وهو في المنتصف؟
وهكذا لا يمكن للإنسان أن يفدي نفسه ، لأننا جميعاً نفتقد هدف الله وبره ، وذلك بسبب أسلوب حياتنا غير الكامل. هذا يعني أنه لا أحد منا يمكنه بمجهوده أن يكون باراً أمام الله.
"ورأيت الموتى ، الكبار والصغار ، واقفين امام عرش الله وفتحت الكتب. وافتتح كتاب آخر وهو سفر الحياة. وكان الموتى يحكمون حسب ما هو مكتوب في الكتب بحسب اعمالهم. (...) وإن لم يوجد أحد مكتوباً في سفر الحياة أُلقي به في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني."
(الكتاب المقدس: رؤيا الفصل 20 ، الآيات 11-15)
في ما يتعلق بدينونة الله النهائية ، يذكر الكتاب المقدس قيامة الأشرار ، أي أولئك الذين رفضوا الله وعصوا إرادته حتى النهاية. يخبرنا سفر الرؤيا أيضًا عن الكتب التي تُسجَّل فيها أفعال كل فرد ، بالإضافة إلى دوافعها ونواياها. في ذلك اليوم ، سيواجه الجميع خطاياهم ويدينون بها ، حتى لا يتمكن أحد من إنكار ذنبهم أمام الله. فقط معيار الله سيكون هو الحاسم. لن يتم احتساب أي اعتذار أو أعذار بعد الآن ، لكن الجميع سيحصلون على الحكم الذي يتوافق مع أفعالهم. عندئذٍ لن يكون أمام الإنسان خيار سوى أن يجثو على ركبتيه أمام الله ، ويسقط على وجهه ، ويعترف بأنه مذنب ، ودينونة الله عادلة.
بينما يجب أن يعاني كل إنسان الموت الأول ، أي الموت الطبيعي ، بسبب الخطيئة ، التي منها قيامة ، يتحدث الكتاب المقدس أيضًا عن موت ثان. على عكس الموت الأول ، فإن هذا يعني الانفصال الأبدي عن الله وبالتالي عن الحياة. مع عدم وجود إمكانية للعودة إلى الحياة. للقيام بذلك ، يستخدم الكتاب المقدس صورة بحيرة النار ، التي هي رمز لعنة أبدية ، لتوضيح أن الموت الثاني نهائي ولا رجوع فيه إلى الأبد. هذا هو الدينونة التي تنتظر كل إنسان أخطأ إلى الله. هذا يعني...
بدون الفداء يضيع الإنسان....