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Communauté chrétienne

"Ils persévéraient dans l`enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle,

dans la fraction du pain, et dans les prières.

(…) Tous ceux qui croyaient étaient dans le

même lieu, et ils avaient tout en commun."

 

(La Bible: Actes chap. 2, versets 42-44)    

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Les chrétiens sont des disciples (= étudiants) de leur Seigneur Jésus-Christ. Le mot "chrétien" n'apparaît que trois fois dans tout le Nouveau Testament. Il était principalement utilisé par des étrangers - parfois péjoratifs - pour désig-ner les personnes qui croient en Jésus, le Fils de Dieu. Le terme «église» (grec ancien: «eklesia») signifie «celui qui est appelé». Il décrit que l'é-glise de Dieu se compose de personnes que Dieu a appelées hors du monde pour être son peuple et pour le servir seul. Cela signifie que les chrétiens ne sont plus gouvernés par les normes et les standards du monde, qui sont largement en contradiction avec Dieu, mais par la volonté de leur Créateur et les com-mandements de leur Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ (voir : Qui est Jésus-Christ?).

La Bible nous donne un aperçu de la vie et de la communion fraternelle des premiers chrétiens. Dans le livre des Actes, il est enregistré que les premiers chrétiens partageaient non seule-ment le même credo, à savoir que Dieu est leur Père et que Jésus le Fils de Dieu est leur Seigneur commun qu'ils suivent, mais aussi qu'ils parta-geaient toute leur vie ensemble, c'est-à-dire leur temps; leurs joies et soucis, leurs expé-riences et aventures quotidiennes avec Dieu, et même leurs possessions. De plus, il est dit que tous les croyants étaient d'un seul cœur et d'une seule âme, c'est-à-dire qu'ils avaient tous le même but, à savoir servir Dieu et les uns les autres avec une entière dévotion. En tant qu'enfants de Dieu, ils se voyaient comme une famille, comme des frères et sœurs qui, par leur foi en Jésus-Christ, devenaient participants de la vie éternelle.

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"Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps

comme un sacrifice vivant, saint, agréable

à Dieu, ce qui sera de votre part

un culte raisonnable."

(La Bible: Römer chap. 12, verset 1)    

 

Les premiers chrétiens se réunissaient réguliè-rement dans le Temple de Jérusalem (détruit vers l'an 70 après JC par les Romains à la suite du rejet par les Juifs de Jésus comme leur Messie et de la persécution de ses disciples) et dans leurs maisons. Ils passaient presque tout leur temps à prier ensemble, à louer Dieu et à intercéder pour tous. De plus, ils ont fait du bien au peuple, ont répondu aux besoins et aux nécessités de tous les croyants et ont hardiment proclamé l'évangile du salut par Jésus-Christ (voir : Vivre en liberté et en paix).

Le culte des premiers chrétiens ne se limitait pas à quelques heures par jour, comme c'est le cas dans de nombreuses églises aujourd'hui. Les devoirs et les ministères de l'église primitive ne reposaient pas non plus sur les épaules de quelques-uns, tandis que les autres assumaient le rôle d'auditeurs passifs. Au contraire : tous les croyants se sentaient responsables les uns des autres et chacun d'eux s'impliquait active-ment dans le service religieux. La motivation des gens était l'amour pour Dieu et les uns pour les autres. Les repas communs faisaient égale-ment partie intégrante des rassemblements des premiers chrétiens et un signe de leur lien pro-fond les uns avec les autres.

"Ils firent nommer des anciens dans chaque Église, et, après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur,

en qui ils avaient cru."

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(La Bible: Actes chap. 14, verset 23)  

Lorsque les premières églises ont vu le jour, Jésus a demandé aux apôtres d'appeler des «an-ciens» et de les établir comme dirigeants ou surveillants des diverses congrégations. Ils ont été chargés de diriger la communauté, c'est-à-dire de prendre des décisions qui sont dans l'esprit de Dieu et au profit de la com-munauté. De plus, la tâche d'un ancien était d'enseigner aux croyants, c'est-à-dire de leur transmettre la parole de Dieu d'une manière compréhensible, afin qu'ils comprennent de plus en plus Dieu et sa volonté et la mettent en œuvre dans leur vie. En même temps, c'était le devoir d'un ancien de protéger l'église des faux enseignements et des influences néfastes qui pourraient mettre en danger leur relation avec Dieu ou même leur salut.

Une partie de son rôle consistait à s'assurer que les réunions de l'église se déroulaient de manière ordonnée et ordonnée et que chaque membre de la communauté pouvait apporter les talents et les dons qu'il ou elle avait reçus de Dieu. Les anciens eux-mêmes devaient être des exemples impeccables pour les croyants en tout. Contrairement à de nombreuses dénomi-nations contemporaines, aucun diplôme offi-ciel en théologie n'était requis pour servir en tant que chef d'église, ministre ou pasteur. Au contraire, c'était le caractère d'une personne, sa maturité spirituelle personnelle et sa con-duite vertueuse qui qualifiait un croyant pour un tel ministère, et qui est une expression visi-ble de la foi d'un chrétien.

"Car nous sommes son ouvrage, ayant

été créés en Jésus Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d`avance, afin que nous les pratiquions."

 

(La Bible: Epheser chap. 2, verset 10)  

De plus en plus de chrétiens reconnaissent les griefs parfois graves qui prévalent au-jourd'hui dans de nombreuses églises tradi-tionnelles. Cela affecte à la fois l'église ré-gionale et la plupart des églises libres. Les problèmes les plus courants incluent:

​Enseignements et traditions non

tirés de la Bible

 

de nombreux membres d'église qui ne croient

 

pas en Jésus ou aux vérités de la Bible et ne vivent pas selon les commandements de Dieu

 

des rassemblements formels sans véritable communion entre les croyants

 

pratiquement aucune occasion d'utiliser ses propres dons et de participer à la construction de la communauté

 

Distance entre l'église et la

direction de l'église

 

peu d'exemples authentiques de leadership

 

Des structures rigides ou bloquées et un manque de volonté de mener des réformes fondamentales

 

éloignement croissant des

enseignements de la Bible

 

s'adapter de plus en plus à l'air

du temps de la société

 

les loisirs, la culture et le divertissement sont souvent au premier plan; tandis que

le spirituel recule à l'arrière-plan

 

 

En conséquence, de plus en plus de personnes, en particulier des jeunes, quittent leur église ou même se détournent complètement de Dieu. D'autres, au contraire, recherchent des con-grégations dans lesquelles Jésus-Christ et la Parole de Dieu sont clairement au centre et où les croyants peuvent contribuer activement avec leurs différents dons. Dans certains cas, la Bible encourage même spécifiquement les chrétiens à s'éloigner de l'Église; en particulier lorsque les enseignements et les pratiques d'une église sont incompatibles avec les en-seignements de la Bible - comme c'est particu-lièrement le cas avec l'église catholique et en partie aussi avec l'église nationale protestante (Voir: Dieu et l'Église).

Au cours des dernières décennies, de nom-breuses soi-disant églises de maison ont vu le jour, qui veulent revenir à l'enseignement ori-ginal des apôtres et suivre l'exemple de la communauté de foi et de biens des premiers chrétiens, comme décrit de manière vivante dans la Bible. Cette tendance est en constante augmentation dans le monde.

Au lieu de se trouver dans des bâtiments spé-ciaux, les croyants se rassemblent dans leurs maisons de manière simple et claire, comme c'était aussi le cas chez les premiers chrétiens. Au lieu de suivre un "programme d'adoration" préparé, les croyants se laissent conduire par l'Esprit de Dieu. Cela leur montre comment ils peuvent façonner leur communauté dans l'esprit de Dieu et pour le bien de tous. Au lieu d'une adhésion formelle, chaque croyant se considère comme faisant partie de la commu-nauté et contribue à l'édification de la com-munauté avec dévouement et engagement. Prê-cher l'évangile, comme l'a ordonné le Seigneur Jésus à tous ceux qui le suivent, est également une partie essentielle du ministère quotidien des croyants.

Il nous tient aussi à cœur de vivre la communauté à l'exemple des Actes, puisque nous sommes convaincus que telle est la volonté de Dieu pour tous les croyants et qu'ainsi un travail communautaire vivant et fructueux est possible (Voir: Qui sommes-nous?).

Nous croyons que l'église ne devrait pas être une institution religieuse à fréquenter uni-quement pour la tradition, mais un lieu où la présence de Dieu - c'est-à-dire l'amour, la pureté et la paix de Dieu - est rendue visible à travers les gens. Ni un nom ni un bâtiment spécifique n'est important. Ce qui compte, c'est que tout soit fait pour la gloire de Dieu et confor-mément à sa volonté et à sa Parole. Car alors - et alors seulement - l'église se révèle être la véritable église de Dieu.

      Jésus-Christ dit:

"Que ta volonté soit faite."

(La Bible: Matthieu chap. 6, verset 10)  

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