​

​

​

 

​

​

​

​

​​

​

​

  1. الكتاب المقدس...

​

الإسلام:

​

تعتبر المسيحية والإسلام من أكبر الديانات في العالم. ما يجمع بينهما هو إيمانهما بإله واحد، الإيمان بأن الله يكشف عن نفسه من خلال الكتب المقدسة والأنبياء، وكذلك الإيمان بالدينونة والحياة بعد الموت في الجنة. في الإسلام، يعتبر القرآن الكريم كلام الله. في المسيحية الكتاب المقدس هو كلمة الله. وعلى الرغم من بعض أوجه التشابه، فإن كلا الكتابين يختلفان اختلافا جوهريا في جوانب مهمة. وهذا يتعلق بصورة الله والأسئلة الخاصة بالخلاص والحياة العملية. وبما أن هناك إله واحد فقط، فلا يمكن أن تكون إلا شهادة واحدة من الشهادتين صحيحة.

 

يعود تاريخ القرآن الكريم إلى القرن السابع الميلادي. ويقال إن الوحي الموجود فيه قد نقله الله إلى نبي اسمه محمد من خلال ملاك باللغة العربية على مدى 23 عامًا (بين 610 و 632 م). الشاهد الوحيد على هذا الحدث هو محمد نفسه. يعتقد المسلمون أن الله أنزل كلمته على شعوب مختلفة في أوقات محددة: أولاً على اليهود (من خلال التوراة)، ثم على المسيحيين (من خلال الإنجيل)، وأخيراً على البشرية جمعاء (من خلال القرآن). ويمثل القرآن الكريم نهاية وحي الله. ومن ناحية أخرى، يعتبر محمد آخر الأنبياء و"خاتم وحي الله". ويحتوي القرآن الكريم على قصص موجودة أيضاً في العهد القديم من الكتاب المقدس. ولكن بعضها منقول في القرآن الكريم بصورة أخرى ومنقول من سياقه الأصلي. كما أن الأهمية النبوية للقصص، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بشخصية المسيح - مخلص البشرية الذي وعد به الله - لم تؤخذ في الاعتبار في القرآن الكريم أيضًا. ويذكر القرآن شخصًا اسمه "عيسى"، وهو مستوحى من يسوع المذكور في الكتاب المقدس. ويعتبر عيسى نبيًا عاديًا مثل كل الأنبياء الآخرين الذين ورد ذكرهم في القرآن.

 

ولعل الأسطورة الأكثر انتشارا بين المسلمين هي نقل القرآن الكريم دون تحريف. في الواقع، هناك ما بين 14 إلى 30 نسخة مختلفة من القرآن الكريم موجودة اليوم، وكلها تدعي أنها كلام الله غير المحرف. وأشهرها رواية حفص ورواية ورش. وهناك رواية قالون، ورواية الدوري، ورواية هشام، ورواية ابن ذكوان. هناك عدة إصدارات من جميع سور القرآن الكريم تقريبًا والتي يبلغ عددها 114 سورة. إن خمسة في المائة فقط من نص القرآن الكريم بأكمله متطابق في جميع التقاليد. هناك اختلافات في ترتيب الآيات وكذلك في العدد الإجمالي للحروف. النسخة القياسية للقرآن الكريم ظهرت في مصر عام 1924م. ولكن تجدر الإشارة إلى أنه لا يوجد نقل كامل للنص الأصلي. وبالإضافة إلى ذلك، فإن سورة البقرة: 2 تشهد حرفياً أن القرآن كتاب جدير بالثقة، على الرغم من أن القرآن قد كتب آية بآية على مدى فترة تقارب ربع قرن من الزمان. وهكذا، في بداية كتابته، لم يكن هناك "كتاب" كامل يسمى القرآن.

​

في عام 632 م، توفي محمد. بين عامي 632 و634 م، قام الخليفة أبو بكر الصديق بجمع القرآن الكريم لأول مرة على يد زيد بن ثابت. وقد تمت مراجعة هذه المجموعة من الكتابات وتوسيعها على يد الخليفة الثاني عمر. في عام 653 م، أمر الخليفة الثالث عثمان (عثمان بن عفان) بإعادة جمع القرآن الكريم ونسخه عدة نسخ. وبأمره يتم حرق النسخ المتبقية من القرآن الكريم. وبحلول هذا الوقت، كان جميع معاصري محمد قد ماتوا بالفعل. وفي بداية القرن الثامن الميلادي، تمت إعادة كتابة القرآن الكريم على يد الخليفة عبد الملك والحجاج بن يوسف. وكما حدث مع الخليفة عثمان، تم تدمير جميع النسخ الأخرى للقرآن الكريم. وفي عهد الخليفة الوليد تمت مراجعة نص القرآن مرة أخرى. وفي منتصف القرن الثامن، قام الخليل بن أحمد بإدخال تحسينات نحوية على القرآن الكريم. ظل نظامه قائما حتى القرن الحادي عشر. وفي سنة 933م، تم اختصار قراءات ابن مجاهد المختلفة إلى سبع نسخ فقط. أقدم نسخة من القرآن الكريم، والتي يُفترض أنها كاملة، والتي توجد في متحف طارق رجب في الكويت، يعود تاريخها إلى عام 1002 ميلادية.

​

وبما أن الكتاب المقدس والقرآن يختلفان في عبارات أساسية، ووفقاً للقرآن فإن الله لا يغير كلامه ولا يناقض نفسه، فإن المسلمين المعاصرين يزعمون أن الكتاب المقدس لابد وأن يكون مزوراً، لأن هذه هي الطريقة الوحيدة للحفاظ على الاعتقاد بأن القرآن هو كلمة الله المعصومة من الخطأ. ولذلك يعتبر المسلمون القرآن الكريم بمثابة استعادة لرسالة الله الأصلية غير المحرفة. ومع ذلك، فإن الأمور التالية تتحدث ضد هذا الادعاء:

​

1.

وفقا للقرآن الكريم، فإن الشريعة اليهودية، التوراة (العهد القديم) والإنجيل (العهد الجديد)، أعطيت من قبل الله. وبذلك يؤكد القرآن الكريم المصدر الإلهي للكتابين.

​

نَزَّلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ مِن قَبۡلُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلۡفُرۡقَانَۗ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ

 

 القرآن: سورة آل عمران: 3-4 

​

​

۞إِنَّآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ كَمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ نُوحٖ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيۡمَٰنَۚ وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورٗا

 

 القرآن: سورة النساء: 163 

​

​

​

وَكَيۡفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ ٱلتَّوۡرَىٰةُ فِيهَا حُكۡمُ ٱللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوۡنَ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۚ وَمَآ أُوْلَـٰٓئِكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِنَّآ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَىٰةَ فِيهَا هُدٗى وَنُورٞۚ يَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسۡلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلرَّبَّـٰنِيُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُواْ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيۡهِ شُهَدَآءَۚ فَلَا تَخۡشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗاۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَيۡنَ بِٱلۡعَيۡنِ وَٱلۡأَنفَ بِٱلۡأَنفِ وَٱلۡأُذُنَ بِٱلۡأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلۡجُرُوحَ قِصَاصٞۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٞ لَّهُۥۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ وَقَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡإِنجِيلَ فِيهِ هُدٗى وَنُورٞ وَمُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَهُدٗى وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ وَلۡيَحۡكُمۡ أَهۡلُ ٱلۡإِنجِيلِ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِيهِۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ

 

 القرآن: سورة المائدة: 43-47 

​

​

قُلۡ يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَسۡتُمۡ عَلَىٰ شَيۡءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗاۖ فَلَا تَأۡسَ عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلصَّـٰبِـُٔونَ وَٱلنَّصَٰرَىٰ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ

 

 القرآن: سورة المائدة: 68-69 

​

​

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ٱلۡفُرۡقَانَ وَضِيَآءٗ وَذِكۡرٗا لِّلۡمُتَّقِينَ

 

 القرآن: سورة 21:48 

​

​

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡهُدَىٰ وَأَوۡرَثۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ ٱلۡكِتَٰبَ هُدٗى وَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ

 

 القرآن: سورة غافر: 53-54 

​

​

​​​

2.

لقد تم اعتبار الكتاب المقدس كتابًا رسميًا في القرن الرابع الميلادي. وفقًا للتقاليد الإسلامية، عاش محمد من 570 إلى 632 م. في ذلك الوقت، كانت هناك بالفعل آلاف النسخ من العهدين القديم والجديد بمختلف اللغات، موزعة في العديد من البلدان، وكانت متوافقة إلى حد كبير مع بعضها البعض. إن الاختلافات البسيطة في القراءات المختلفة لا تؤثر على الحقائق الأساسية للكتاب المقدس. يمكن إرجاع أقدم المخطوطات إلى القرن الثاني الميلادي. يوحنا، آخر الرسل وشهود عيان ليسوع، مات في نهاية القرن الأول. لا يوجد في أي مكان - لا في الأدب المسيحي ولا غير المسيحي - أي إشارة إلى أن رسالة الإنجيل قد تغيرت بشكل أساسي. وهذا يجعل الكتاب المقدس واحدًا من أفضل النصوص المحفوظة في التاريخ (أنظر: مصداقية الكتاب المقدس). 

​

3.

في كل صفحة تقريبًا من العهد الجديد هناك تصريحات تشهد على هوية يسوع كمخلص العالم وموته على الصليب وقيامته. لا توجد مخطوطة واحدة تفتقد هذه الحقائق الثلاث الأساسية، بينما تم إنكارها في القرآن الكريم. لو كانت الرسالة الأصلية للتوراة والإنجيل متوافقة مع القرآن، فلا بد أنها تغيرت ليس فقط في أماكن معزولة، بل على نطاق واسع خلال فترة قصيرة من الزمن. هذا الادعاء غير موثوق. وعلاوة على ذلك، فمنذ القرن الأول الميلادي، كانت هناك العديد من المجتمعات الدينية المسيحية التي كانت تدرس رسالة يسوع ورسله بشكل موحد. حتى بين الجماعات المنشقة القليلة المعروفة، لم يكن هناك أحد لا يؤمن بصلب وقيامة يسوع.

​

4.

خلال حياة محمد، كان من المفترض أن الكتاب المقدس والقرآن متناسقان في محتواهما. ولم يلاحظ العلماء المسلمون إلا بعد قرون من الزمن الاختلافات الخطيرة المتزايدة بين الكتابين. لا يوجد دليل مكتوب من قبل القرن الحادي عشر يشكك في صحة التوراة أو الأناجيل. وبدلاً من ذلك، تم الاعتراف بالعهدين القديم والجديد على أنهما كلمة الله بين المسلمين. علاوة على ذلك، فمن غير المحتمل إلى حد كبير أن يكون لدى محمد وأتباعه نسخ من الكتاب المقدس باللغة العربية. ومن الأرجح أنه كان على دراية فقط بمقتطفات فردية من الكتاب المقدس من التقاليد الشفوية. وبالإضافة إلى ذلك، لم يكن بإمكان محمد أن يقرأ الكتاب المقدس لأنه، بحسب التقاليد، كان أميًا. ومن هذا المنظور، فليس من المستغرب أن يزعم القرآن أشياء عن الكتاب المقدس ليست موجودة في الكتاب المقدس فعليا؛ على سبيل المثال، الادعاء بأن المسيحيين يعبدون مريم، أم يسوع، باعتبارها إلهًا (ثانيًا).

​

5.

في القرآن الكريم، يُطلق على محمد لقب "حارس التوراة". وبالإضافة إلى ذلك فإن القرآن يدعو المسلمين إلى دراسة التوراة. حتى أن محمدًا يُنصح بطلب المشورة من اليهود والنصارى. لن يكون لهذه التوصية أي معنى لو كان الكتاب المقدس قد تعرض للتحريف في ذلك الوقت.

​​

فَإِن كُنتَ فِي شَكّٖ مِّمَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَآءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ

 

 القرآن: سورة 10:94 

​

​

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ

 

 القرآن: سورة 15:9 

 

 

وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ

 

 القرآن: سورة 16:43 

​​​​​

​

6.

ويقول القرآن أن عيسى جاء ليصدق التوراة. وهذا يعني أن التوراة لا بد وأن تكون غير محرفة في حياة يسوع. ولو كان الكتاب المقدس قد تم تحريفه بالفعل، لكان يسوع قد أشار إلى ذلك صراحة في القرآن. ولكن هذا ليس هو الحال.

​

7.

لا يوجد إلا موضع واحد في القرآن الكريم يشير إلى كلمة "تحريف" لكن قبل كل شيء، فهو لا يتحدث عن التوراة أو الإنجيل، بل عن نوع من "الكتاب المقدس". ومن ناحية أخرى، يتعلق الأمر بمجموعة من الأشخاص لم يتم ذكر أسمائهم من دائرة محمد. ولكن لا يتم ذكر اليهود والمسيحيين بالاسم.

​​

وَمِنۡهُمۡ أُمِّيُّونَ لَا يَعۡلَمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِيَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَظُنُّونَ  فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ يَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَٰبَ بِأَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ

 

 القرآن: سورة البقرة: 78-79 

​​​​​

​

8.

وفقا للقرآن الكريم، لا يمكن تحريف كتاب من الله بشكل موثوق. وينكر ذلك صراحة علماء المسلمين، بعضهم معاصرون لمحمد. وحتى لو تم تزوير التوراة والأناجيل، فإن هذا ينطبق فقط على المخطوطات الفردية، وليس على الآلاف العديدة التي كانت متداولة بالفعل في زمن محمد. وبناءً على ذلك، لا يزال هناك عدد كافٍ من النسخ غير المزيفة التي تحتوي على الرسالة الأصلية للكتاب المقدس. ولكن لا توجد مخطوطة واحدة تؤكد القرآن الكريم.

​​

وَلَقَدۡ كُذِّبَتۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَىٰ مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّىٰٓ أَتَىٰهُمۡ نَصۡرُنَاۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِۚ وَلَقَدۡ جَآءَكَ مِن نَّبَإِيْ ٱلۡمُرۡسَلِي

 

 القرآن: سورة الأنعام: 34 

​

​

وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقٗا وَعَدۡلٗاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ

 

 القرآن: سورة الأنعام: 115 

​​​

​

9.

وبحسب القرآن الكريم، كان محمد يعتقد في بداية خدمته العامة أن محتوى رسالته يتوافق مع وحي الله لليهود والمسيحيين. ولكن حقيقة أن اليهود والمسيحيين لم يعترفوا بمحمد كرسول الله بل رفضوا تعاليمه أدت في نهاية المطاف إلى العداء العلني ضدهم. ولهذا السبب، ادعى محمد في السنوات الأخيرة من حياته أن الكتاب المقدس محرف (جزئيا) حتى لا يفقد مصداقيته.

​

10.

وحتى يومنا هذا، لم يتمكن المسلمون من إثبات تحريف الكتاب المقدس. وهذا ما يجعل الأمر مجرد ادعاء من جانب نقاد الكتاب المقدس المسلمين. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه بالتأكيد لن يكون من مصلحة اليهود والمسيحيين تحريف كلمة الله. من ناحية أخرى، كان اليهود الأرثوذكس، مثل المسيحيين الأوائل، أناسًا يخافون الله جدًا. ومن ناحية أخرى، يحذر الله صراحة في الكتاب المقدس من تغيير كلمته، ويهدد بعواقب وخيمة. إن الادعاء بأن الكتاب المقدس يحتوي على تناقضات هو ادعاء خاطئ أيضًا. ومن الممكن التوفيق بسهولة بين التناقضات الظاهرة القليلة من خلال دراسة متأنية للكتاب المقدس. إذا لم يتم تحريف الكتاب المقدس، فإن محمد والقرآن لا يمكن أن يأتيا من الله لأنهما يتناقضان مع الكتاب المقدس.

​

--> Sure 2:137 / Sure 3,4 / Sure 3,79 / Sure 3,94 / Sure 5,45-49 / Sure 5,69 / Sure 6,34-35 / Sure 6,92 / Sure 10,38 / Sure 10,64-65 / Sure 10,95 / Sure 29,47

​

​

المسيحية:

​

يعتبر المسيحيون أن الكتاب المقدس هو الكلمة الحقيقية الوحيدة لله. ويبني المسيحيون إيمانهم على هذه المبادئ. على الرغم من أن الكتاب المقدس قد كتبه العديد من الأشخاص المختلفين على مدى آلاف السنين، إلا أن جميع شهادات الكتاب المقدس تتفق مع بعضها البعض. إن العدد الكبير من النبوءات، والتي تم تحقيق جزء كبير منها بدقة مطلقة، يشير أيضًا إلى أن الكتاب المقدس هو حقًا كلمة الله.

​

في الكتاب المقدس، تم وصف الملائكة بأنهم كائنات روحية. هناك ملائكة طيبون يخدمون الله والبشرية. بالإضافة إلى ذلك، هناك ملائكة ساقطين انضموا إلى تمرد إبليس ضد الله وأغووا الناس منذ ذلك الحين إلى الشر. أينما تظهر الملائكة في الكتاب المقدس، فإنها تنقل رسائل من الله. ومع ذلك، فإن هذه لا تتعارض أبدًا مع الكتاب المقدس. ولكن هذا هو الحال بالنسبة للقرآن. كما أعطي لموسى الوصايا العشر من الله عن طريق ملاك على جبل سيناء. ولكن قبل ذلك، أجرى الله العديد من المعجزات الخارقة للطبيعة من خلال موسى، والتي تم وصفها في العهد القديم. وكانت المعجزة الأعظم على الإطلاق هي شق البحر الأحمر على يد موسى. وبهذه الطريقة، استطاع الإسرائيليون أن يعرفوا على وجه اليقين أن موسى أُرسل من قِبَل الله، وأن الوصايا العشر جاءت في الواقع من قِبَل الله. وأما محمد فليس هناك أي دليل يؤكد مصداقيته.

والكتاب الأخير من الكتاب المقدس – سفر الرؤيا – قد نزل أيضاً عن طريق ملاك نيابة عن يسوع. فهو يصف سقوط العالم الحالي ويعطي لمحة عن العالم المستقبلي. إن محور الوحي هو الله ويسوع المسيح. ولم يتم ذكر محمد أو غيره من الأنبياء. في نهاية سفر الرؤيا، يحذر يسوع القارئ من أن يحذف شيئاً مما هو مكتوب هناك أو يضيف إليه شيئاً. مع سفر الرؤيا تكتمل رسالة الله إلى جميع الناس. وبناء على هذه الحقيقة فإن القرآن لا يمكن أن يكون وحياً من الله.

​

في حين أن ملائكة الله تعلن الحقيقة، فإن الملائكة الساقطة تحاول تشويه كلمة الله والحقيقة من أجل خداع الناس وقيادتهم إلى طريق خاطئ. ويبدو هذا الشك واضحاً أيضاً فيما يتصل بظهور الملائكة لمحمد. الرسول بولس، الذي كتب معظم رسائل العهد الجديد، يحذر من أن أي شخص يبشر بإنجيل غير إنجيل يسوع المسيح هو ملعون. وبالإضافة إلى ذلك، فإن جميع ملائكة الله كانوا خاضعين ليسوع منذ قيامته من بين الأموات. وهذا يعني أن يسوع هو الذي يأمر ملائكة الله بما يجب عليهم فعله وما هي الرسائل التي يجب عليهم إيصالها. وهذا أيضًا يتحدث ضد مصداقية القرآن، حيث أن يسوع بعد 600 عام لم يتناقض مع أقواله في العهد الجديد.

​

إن موضوع جميع كتب العهد القديم هو محبة الله للبشرية ومجيء المسيح، الذي من خلاله يجلب الله الخلاص للبشرية الضالة. ويشهد العهد الجديد بشكل شامل على تحقيق وعود العهد القديم في شخص يسوع المسيح.

​

--> Galater 1,6-9 / Offenbarung 22,18-19

​

​

​

​​

  2. من هو الله...

​

الإسلام:

​

كلمة "الله" تعني "الله". وهو ليس اسما لله. ينسب الله في القرآن سمات شخصية مشابهة لتلك الموجودة في الكتاب المقدس. في العديد من المواضع في القرآن، يوصف الله بأنه "عليم ورحيم" وأيضاً بأنه تعالى فوق كل شيء. وفي المجمل، خصص لله 99 صفة، كلها مأخوذة من العهد القديم. ومع ذلك، وعلى النقيض من إله الكتاب المقدس، يظل الله بالنسبة للمسلمين إلهًا بعيدًا لا يمكن الاقتراب منه، والإيمان هو مجرد التزام رسمي بالقواعد والتقاليد الدينية دون علاقة شخصية مع الخالق.

​

​

المسيحية:

​

يقدم الله نفسه في الكتاب المقدس تحت اسم "جاه-ويه" أو "جا-هو-واه" (= الذي هو كما هو)، رغم أن هذا الاسم كان مستخدمًا بشكل أساسي في العهد القديم. ومن باب التبجيل، استخدم اليهود الأحرف الأربعة YHWH، مع حذف حروف العلة في اسم الله. في معظم ترجمات العهد القديم، يُستخدم لقب "الرب" بدلاً من اسم الله. إن حقيقة عدم الإشارة إلى الله في أي مكان في القرآن سواء باسمه أو بكلمة "الرب" تتعارض مع وجود صلة بين الكتابين المقدسين.

في الكتاب المقدس، يكشف الله عن نفسه أنه كلي القدرة وكلي المعرفة، وقدوس وعادل، ورؤوف ورحيم. يقدمنا ​​يسوع لله كأب محب يريد أن يكون قريبًا جدًا منا نحن البشر. وهذا لا علاقة له بعلاقة بيولوجية كما يظن المسلمون خطأ. على الرغم من أن الله لديه 99 اسمًا مختلفًا في القرآن، إلا أنه لم يُشار إليه في أي مكان باسم "الآب". لا يوجد في أي دين آخر في العالم باستثناء المسيحية أناس يؤمنون بالله يُطلق عليهم أبناء الله. ومن خلال مجتمعهم الوثيق مع الله، يختبر المسيحيون المحبة والأمان والغفران الحقيقي. وهذا بدوره يجلب السلام والحرية في حياتهم ويمنحهم الثقة والهدوء بنظرة إلى المستقبل (أنظر: ماذا يعني الإيمان؟).

​​

​​

​

​  3. الأنبياء...

​

الإسلام:

​

يعتقد بعض المسلمين أن مجيء محمد تم الإعلان عنه في الكتاب المقدس. وفي هذا السياق يزعم البعض أن عيسى أرسل لليهود فقط، بينما كان وحي محمد موجهاً للبشرية جمعاء. يرد على هذا الادعاء الاعتراضات التالية:

​​​

1.

الموضوع الرئيسي للكتاب المقدس بأكمله هو مجيء المسيح. كلمة المسيح تعني "الممسوح من الله". هو ملك معين من قبل الله. ومن المفترض أن يحكم على الإنسانية. ثم إنه سيحكم مملكة الله إلى الأبد. وفي الوقت نفسه، يأتي المسيح بالخلاص من الخطيئة والموت إلى البشرية الساقطة. لا يمكننا أن نجد في التوراة ولا في الأناجيل ولا في أي كتاب آخر أي إشارة إلى أن نبيًا آخر ذا أهمية تاريخية للخلاص سوف يأتي بعد المسيح؛ وخاصة أن هذا ليس ضروريا، لأن المسيح تم اختياره في نهاية المطاف لإكمال خطة الله لإنقاذ البشرية واستعادة ملكوت الله على العالم.

​​

فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أنَا هُوَ الطَّرِيِقُ وَالحَقُّ وَالحَيَاةُ. لَا أحَدَ يَأتِي إلَى الآبِ إلَّا بِي.

 

 الكتاب المقدس: يوحنا 14:6 

​

​

وَمَا مِنْ خَلَاصٍ بِأحَدٍ غَيرِهِ. فَمَا مِنِ اسْمٍ تَحْتَ السَّمَاءِ أعْطَاهُ اللهُ لَنَا لِكَي نَخلُصَ بِهِ سِوَى اسْمِ يَسُوعَ.

 

 الكتاب المقدس: أعمال الرسل 4: 12 

​

​​

​​

2.

في حين أن هناك أكثر من 100 نبوءة في الكتاب المقدس عن المسيح، والتي تمت الإشارة إليها جميعها في العهد الجديد وتحققت جميعها من خلال يسوع، إلا أنه لا توجد واحدة منها تنطبق على محمد. وحتى في القرآن الكريم لا يوجد أي اقتباس من الكتاب المقدس أو الكتابات السابقة حول مجيء محمد.

​

3.

جميع الأنبياء ورجال الله المذكورين في كل من الكتاب المقدس والقرآن (موسى، هارون، يوسف، حزقيال، إيليا، يونان، داود) كانوا من بني إسرائيل. وكان يسوع يهوديًا أيضًا. أما محمد فهو عربي، وبالتالي لم يأت من إسرائيل. لا يوجد أي دليل كتابي أو غير كتابي على وجود أي علاقة بين اليهود والعرب.

​

4.

على الرغم من أن يسوع أُرسل في المقام الأول إلى اليهود، إلا أن رسالته كانت موجهة أيضًا إلى أشخاص آخرين. فمن خلال المسيح كان كل الشعوب – اليهود وغير اليهود – سيتصالحون مع الله. بعد قيامة يسوع، تم إعلان الإنجيل، البشارة السارة من الله، إلى عدد لا يحصى من الشعوب الوثنية في جميع أنحاء العالم. وهذه الحقيقة تجعل مجيء نبي آخر غير ضروري.

​​

 «وَأمَرَنَا بِأنْ نُبَشِّرَ النَّاسَ وَنَشهَدَ أنَّهُ هُوَ الَّذِي عَيَّنَهُ اللهُ لِكَي يَدِينَ الأحيَاءَ وَالأمْوَاتَ. وَكُلُّ الأنْبِيَاءِ يَشْهَدُونَ بِإنَّ كُلَّ مَنْ يُؤمِنُ بِهِ يَنَالُ غُفرَانَ الخَطَايَا بِاسْمِهِ.

 الكتاب المقدس: أعمال الرسل 10: 42-43 

​

​​

وَلَيْسَ خَطَايَانَا فَحَسْبُ، بَلْ خَطَايَا العَالَمِ بِأَسْرِهِ.

 الكتاب المقدس: 1 يوحنا 2: 2 

​​​​​​

​

5.

ولم يتحدث يسوع ولا أي رسول عن مجيء نبي في المستقبل. بل إنهم أعدوا الناس لعودة المسيح، التي تمثل فجر العصر الأبدي لمملكة الله.

​​

وَكَمَا أنَّ النَّاسَ يَمُوتُونَ مَرَّةً، ثُمَّ يُواجِهُونَ الدَّينُونَةَ، فَقَدْ قُدِّمَ المَسِيحُ ذَبِيحَةً مَرَّةً وَاحِدَةً فَقَطْ لِكَي يَنْزِعَ خَطَايَا كَثِيرِينَ. وَسَيَظْهَرُ مَرَّةً ثَانِيَةً، لَا مِنْ أجْلِ الخَطِيَّةِ، وَإنَّمَا لِيُخَلِّصَ الَّذِينَ يَتَرَقَّبُونَ قُدُومَهُ.

 الكتاب المقدس: عبرانيين 9: 27-28 

​​​​

​

6.

إذا كان الكتاب المقدس محرفًا بالفعل - كما يدعي المسلمون - فإنهم لا يستطيعون في نفس الوقت الاستشهاد به كشهادة على محمد. ومع ذلك، إذا كان الكتاب المقدس أصيلاً، فإن القرآن لا يمكن أن يكون من عند الله.

​​​​

على الرغم من أن المسلمين ينظرون إلى محمد باعتباره الشخص المثالي والقدوة لهم، إلا أن العديد من أفعاله ترسم صورة مختلفة عنه. على سبيل المثال، يقال أن محمدًا تزوج من طفلة تبلغ من العمر تسع سنوات تدعى عائشة عندما كان عمره 52 عامًا. بالإضافة إلى ذلك، احتفظ محمد بأكثر من اثنتي عشرة زوجة، أعاد بعضهن كغنائم حرب من غاراته ضد قبائل أخرى. وبعد أن قتل عائلاتهم، أخذهم إلى حريمه كزوجات أو عبيد.

​

وأكد محمد سيطرته على المناطق العربية من خلال الحملات العسكرية العديدة. وبالإضافة إلى ذلك، أمر محمد بقطع أيدي وأرجل الأشخاص الذين ارتدوا عن الإيمان أو تركهم يموتون من العطش. كما قام محمد بقتل منتقديه، ووعد قاتليهم بمكافآت عظيمة في الآخرة. وهذه الأفعال وغيرها تشهد على أن محمداً لم يكن معصوماً من الخطيئة إطلاقاً.

​

--> Sure 3,59 / Sure 33,40

​

​

النصرانية:

​

​إن محور العهد الجديد والإنجيل هو يسوع. يشهد الكتاب المقدس أن يسوع هو المسيح (= الممسوح) أو الابن (= الحاكم المعين) لله. وهذا يعني أن يسوع هو فوق كل الأنبياء الآخرين، وأنه لا يوجد أحد أهم منه. يعترف المسيحيون بأن يسوع هو ربهم؛ إنهم يتبعون مثاله ويسمحون لوصاياه أن توجه حياتهم. بالنسبة لهم، يسوع هو الذي جلب لنا، نحن البشر، الوحي النهائي عن الله وإرادته. لقد أكد يسوع نفسه مرارا وتكرارا أن الإيمان به وبالإنجيل فقط هو الذي يستطيع أن يخلصنا، ويمنحنا الحياة الأبدية، وينقذنا من دينونة الله والدينونة الأبدية. ويشهد الرسل أيضًا بالإجماع أن يسوع هو المخلص الذي تنبأ عنه الكتاب المقدس (انظر: من هو يسوع المسيح؟).

​

يؤكد الكتاب المقدس أن يسوع هو أهم الأنبياء على الإطلاق والطريق الوحيد إلى الله، وأن جميع الأنبياء الآخرين كانوا بمثابة رواد للمسيح. وقد تنبأ الكتاب المقدس أيضًا عن موت المسيح وقيامته نيابةً عنه؛ وقد ورد هذا بوضوح في سفر النبي إشعياء، الإصحاح 53. ولكن لا يوجد في أي مكان أدنى إشارة إلى ما ورد في القرآن من أن يسوع لم يمت بل اختطفه الله سراً (انظر: أدلة القيامة).

​

وبالإضافة إلى ذلك، فإن النسب المسجل في الكتاب المقدس، والذي يمكن من خلاله تتبع أصل المسيح، ينتهي مع يسوع. ولكن محمداً لا ينتمي إلى سلالة المسيح. يسوع هو من نسل إسحق، الذي يعتبر في العهد القديم الوريث الذي وعد به الله لأبيه إبراهيم والذي من نسله سيخرج المسيح. وبحسب التقليد التوراتي، فإن إسماعيل، الابن الآخر لإبراهيم، الذي يقال أن محمداً ينحدر منه والذي ينحدر منه الشعب العربي، طُرد مع أمه هاجر لأنه لم يكن له أن يشارك في الميراث الذي وعد به الله إبراهيم وذريته.

​

وعلى النقيض من محمد، نجد في يسوع النموذج الحقيقي للإيمان لكل إنسان. لم يشن يسوع حروبا ولم يقاتل أو ينهب أعداءه. ولم يضطهد يسوع أيضًا أي شخص لم يكن مستعدًا لاتباعه. ولم يأمر يسوع تلاميذه بقتل أو إيذاء الناس بسبب عدم إيمانهم. لقد تحمل يسوع المعاناة والظلم في المحبة ولم ينتقم أو ينتقم من أعدائه. يشهد كل من اليهود والأمميين، سواء كانوا أصدقاء أو أعداء يسوع، أن يسوع كان بارًا وبريئًا في كل شيء.

​​

--> Lukas 1,26-38 / Lukas 23,4 / Lukas 23,15 /

Lukas 23,41 / Lukas 23,47 /  Johannes 14,6 / Apostelgeschichte 4,12 / 1. Korinther 15,21 /

1. Petrus 2,23 / 1. Johannes 2,23 + 5,12

​

​​

​

​

  4. ينقذ...

​​

دين الاسلام:

​

ينكر القرآن موت المسيح على الصليب وقيامته من بين الأموات. وتشكل الشهادتان معًا أساس الإيمان المسيحي ورسالة الرجاء في الإنجيل. وبدلاً من ذلك، يزعم القرآن أن شخصًا آخر يشبه يسوع تم صلبه في مكانه. هناك عدد من الحجج ضد هذا الادعاء:

​

1.

بحسب تقاليد العهد الجديد، كان تلاميذ يسوع، الذين رافقوه باستمرار لمدة ثلاث سنوات، حاضرين عند القبض على يسوع وصلبه. لقد كانوا بالتأكيد قد لاحظوا لو تم صلب شخص آخر بدلاً من سيدهم. وشهد هؤلاء التلاميذ، الذين كانوا شهودًا موثوقين، بعد فترة وجيزة على قيامة يسوع من بين الأموات وصعوده إلى الله. يسوع هو الشخص الأول والوحيد الذي أعطاه الله امتياز القيامة إلى الحياة الخالدة. لو مات شخص آخر على الصليب بدلاً من يسوع، فلن يقوم ذلك الشخص. وبالتالي، لم يكن أحد من تلاميذ يسوع ليخاطر بحياته من أجل أن يشهد قيامته.

​

2.

قبل اعتقاله مباشرة، أجرى يسوع معجزة. لم يكن بإمكان أي شخص آخر تحقيق هذا أيضًا. بعد إلقاء القبض عليه، تم استجواب يسوع من قبل المجلس الأعلى اليهودي، وبعد أن شهد بأنه المسيح، حكم عليه بالموت. وكان أحد تلاميذ يسوع حاضرا في الجلسة. من السخيف أن يتظاهر أي شخص آخر بأنه المسيح حتى يتم إعدامه. حتى قبل بيلاطس البنطي، الحاكم الروماني لإقليم اليهودية، أكد يسوع أنه الملك الموعود لليهود، على الرغم من أنه كان يعلم أن هذا يعني موته. كان أي شخص آخر سينكر كل الإتهامات لإنقاذ حياته. وبما أن القادة اليهود أرادوا قتل يسوع بأي ثمن، فإنهم لم يسمحوا له بالهروب أبدًا.

​

3.

مريم أم يسوع كانت تنظر إلى ابنها وهو يُصلب. بحسب إنجيل يوحنا، تكلم يسوع مع أمه وأحد تلاميذه على الصليب. إن الافتراض بأن مريم لم تكن لتتعرف على صوت ابنها هو افتراض غير معقول. وينطبق الأمر نفسه على تلاميذ يسوع.

​

4.

على الصليب، تحدث يسوع إلى الله، أبيه. في ذلك الوقت، لم يكن أحد سوى يسوع يخاطب الله بـ "أبي".

​

5.

عندما مات يسوع، تمزق حجاب الهيكل اليهودي إلى نصفين. وتتحدث الأناجيل أيضًا عن ظلام دام ثلاث ساعات أثناء آلام يسوع. وكانت الأحداث الموصوفة في العهد الجديد مؤثرة للغاية حتى أن بعض الجنود الرومان الحاضرين اعترفوا بأن يسوع هو ابن الله. وبالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من النبوءات عن يسوع تتحقق على الصليب.

​​​

6.

من المؤكد أن الأناجيل تشهد أن يسوع كان ميتًا عندما أنزله يوسف الرامي من على الصليب، وهو يهودي غني وتلميذ سري ليسوع. وقبل ذلك بقليل، طعن أحد الجنود الرومان يسوع في جنبه. خرج منه دم مختلط بالماء، وهذا لا يحدث إلا عند موت الإنسان. وهذا يوسف هو أيضًا الذي دفن يسوع في قبره الصخري. كان جسد يسوع محفوظًا باستمرار حتى لا يكون من الممكن سرقته سرًا. وهذا لن يكون له أي معنى على الإطلاق لو أن شخصًا آخر غير يسوع مات بالفعل على الصليب.

​

7.

وشهد عدة ملائكة للنساء اللواتي أتين إلى القبر في اليوم الثالث أن يسوع قام. وبعد وقت قصير، رأته النساء وتلاميذه في الجسد. ويذكر العهد الجديد أن تلاميذ يسوع رأوا ولمسوا الجروح الناجمة عن الصلب في يديه وقدميه، وكذلك الجروح الناجمة عن الطعنات في جنب يسوع. لا يمكن تزييف مثل هذه الجروح بشكل مصطنع.

​

8.

لقد تنبأ النبي إشعياء أن المسيح سيموت من أجل خطايا الشعب. يوحنا المعمدان، الذي سبق يسوع، شهد أن يسوع هو حمل الله الذي يرفع خطايا العالم. يشهد جميع مؤلفي العهد الجديد بمصداقية أن يسوع قد صلب وقام من بين الأموات في اليوم الثالث. وهم أنفسهم كانوا شهود عيان على قيامته. كما أعلن يسوع نفسه موته وقيامته عدة مرات في الأناجيل. وفي هذا السياق، أوضح يسوع أن نبوات مختلفة ستتحقق من خلال هذه الأحداث.

​

يعتقد المسلمون أنهم يستطيعون دخول الجنة من خلال الأعمال الصالحة فقط. علاوة على ذلك، وفقًا للقرآن، فإن الله وحده هو الذي يستطيع أن يغفر الذنوب ويحاسب الناس. أما في الكتاب المقدس، فيشهد يسوع صراحة أنه تلقى السلطان من الله لمغفرة الخطايا، وأن الله عيّنه ليدين الأحياء والأموات في نهاية هذا العالم. إن حقيقة أن يسوع قام من بين الأموات وجلوسه الآن عن يمين الله يؤكد أنه هو المختار الذي من خلاله سيدين الله البشرية.

​​​​​​​

--> Sure 4,157-158 / Sure 5,9 / Sure 11,114 / Sure 14,23 / Sure 25,70 / Sure 42,26 / Sure 98,7-8

​

​

النصرانية:

​

يعلمنا الكتاب المقدس أن الموت دخل إلى العالم بالخطية. لأن آدم وحواء – أول الناس الذين خلقهم الله – أخطأوا، وأصبحوا فانين. كل الناس الذين عاشوا بعد آدم ماتوا أيضًا لأنهم كانوا خطاة أيضًا وبالتالي كانوا عرضة لعقوبة الموت. وهكذا، فإن الشخص الذي هو نفسه بلا خطيئة هو وحده القادر على التكفير عن خطايا البشرية وبالتالي خلاصها من الموت. تنبأ العهد القديم أن المسيح سيموت من أجل خطايا البشر وأن الله سيقيمه من بين الأموات بعد ذلك بوقت قصير. وقد تحققت هذه النبوءة في يسوع. وبما أن يسوع كان بلا خطية، فهو وحده القادر على إنجاز عمل الفداء. ولهذا السبب أعطى الله يسوع امتياز القيامة من بين الأموات. يشهد العهد الجديد بمصداقية عن قيامة يسوع. ومن ناحية أخرى، لم يكن محمد بلا خطية، وإلا لكان قد قام من بين الأموات. ولكن على عكس يسوع، دُفن جسد محمد وتحلل.

​

يشهد الكتاب المقدس بشكل لا لبس فيه أنه فقط من خلال الإيمان بيسوع يمكن أن يعلن الله الشخص بارًا. ولذلك لا يمكن لأي إنسان أن يخلص بالأعمال الصالحة وحدها. الحياة الأبدية هي هبة من الله لا يستطيع أحد أن ينالها. ومع ذلك، فإن الحياة التقية هي النتيجة التي تأتي من الإيمان بيسوع والتأكد من الخلاص.

​​

--> Markus 2,1-12 / Römer 3,23-24 / Römer 5,12 /

1. Korinther 15,3-4 / Epheser 2,8-9 / Philipper 2,9-11 / Hebräer 9,27

​

​​

​

​

  5. العطاءات...

​​

دين الاسلام:

​

في الإسلام هناك ما يسمى بالأركان الخمسة. وهي تحتوي على أهم الوصايا والطقوس التي تصلح للمسلمين. هذا يتضمن:

 

​

1. العقيدة

"أشهد أن لا إله إلا الله ومحمد رسوله ".

​​​

​

2. الصلاة

يجب على المسلم أن يصلي خمس مرات في اليوم.

​​​

​

3. الصوم

يجب على المسلم أن يصوم حوالي 30 يومًا خلال شهر رمضان.

​​​

​

4. المساهمة الاجتماعية الإجبارية

يجب على المسلمين الذين لا يدينون أنفسهم بشدة أو الذين يعيشون تحت مستوى الكفاف أن يتبرعوا بشكل عام بنسبة 2.5 في المائة من "صافي الأصول الرأسمالية الخاملة".

​

​​​

5. الحج إلى مكة

مرة واحدة في العمر ، يجب على المسلمين الحج إلى مكة إذا كانوا قادرين جسديًا وماليًا. هناك يدورون حول الكعبة ، وهي مكان مقدس مهم في الإسلام ، سبع مرات.

​​

​

​​

النصرانية:

​

أهم وصيتين تنطبقان على المسيحيين هما:

 

​

​"تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن

كل نفسك ومن كل قوتك."

​​

​

هذا يعني أن الله ، بصفته خالقنا ، يريد أن يكون محور حياتنا وأن إرادته يجب أن تكون حاسمة في أفعالنا.

​​​

​

"تحب رفقائك الرجال كنفسك."

 

​

هذا يعني أنه يجب على كل شخص أن يعامل إخوانه من بني البشر كما يود أن يعامله الآخرون.

​

على عكس الإسلام والكاثوليكية، لا يمارس المسيحيون الشعائر الدينية (مثل طقوس الصلاة أو الصوم أو الحج). بل ينظرون إلى حياتهم كلها على أنها خدمة لله ولإخوانهم من البشر. المسيحيون لا يصلون في أوقات محددة، بل في أي وقت وبغض النظر عن المكان الذي يتواجدون فيه. لا يوجد في أي مكان في التوراة الذي يشير إليه القرآن ما يذكر أي شيء عن عدد المرات أو الطريقة التي يجب أن يصلي بها الشخص. ولو كان الله يقدر الصلاة أو الصيام لأمر بها كذلك من البداية. العهد الجديد يقول فقط أنه يجب على الإنسان أن يصلي بثقة في الله ووفقاً لمشيئته. إن صلاة "أبانا"، التي يتحدث عنها يسوع في الأناجيل، هي بمثابة توجيه لنا نحن البشر. كما لا توجد إشارة في التوراة إلى مدينة مكة كمكان لحج المؤمنين. بل كانت مدينة القدس في إسرائيل هي التي اعتبرت مدينة مقدسة.

​

كل ما يقوله أو يفعله المسيحي يجب أن يتحدد بشكل أساسي بالحق والمحبة. إن المساعدة والكرم أمر طبيعي بالنسبة للمسيحيين. وبهذه الطريقة يصبح الإيمان مرئيًا وملموسًا للآخرين. إن وصية يسوع بالحب تتجاوز بكثير الالتزام الاجتماعي كما وصفه القرآن. يتعلق الأمر بموقف الخدمة الموجه نحو رفاهية جميع البشر. المحبة المسيحية لا تقتصر على الأصدقاء أو المؤمنين.

​

--> Matthäus 22,34-40 / Johannes 15,13 /

2. Korinther 9,6

​

​​

​​​