Тритеизм

относится к вере в трех богов; т. е. вера в три независимо существующих божества. Что касается учения о Троице, которое пытается сохранить Троицу Отца, Сына и Святого Духа и в то же время монотеистическое единство БОГА, некоторые богословы говорят о скрытом троебожии. Ибо различие Отца, Сына и Духа в их особенностях подразумевает существование трёх богов, даже если эти трое представляют собой одну и ту же субстанцию/сущность.

 

Монархианство

(греч. monos = только/один + árchein = править) — собирательный термин для различных учений о Троице. В основном его можно разделить на адопционизм и модализм. Термин «монархианство» впервые употребил так называемый «Отец Церкви» Тертулиан.

​

Адопцианство

пытается сохранить единство БОГА (Отца), уча, что Иисус Христос родился как простой человек и только позже был принят (усыновлен) БОГОМ как сын.

 

Mодализм

подчеркивает единство БОГА (как Отец + Сын) в том смысле, что Отец и Сын рассматривались как разные способы бытия (модусы) одного БОГА. Это привело к предположению, что БОГ, сам Отец, пострадал на кресте в образе Сына.

 

Cубординационизм

(лат. sub = под + ordinare = порядок) описывает учение, согласно которому Иисус Христос имеет божественную природу, но подчинен БОГУ, Отцу. Эту точку зрения прежде всего представляли «отец церкви» Ориген и его ученик Дионисий Александрийский.

 

Троицы в Никее

говорит, что есть один БОГ, являющийся в трех лицах (persona) или ипостасях (hypostasis) как Отец, Сын и Святой Дух, которые по своей сущности (ousia/substantia) суть БОГ в самом полном смысле и в то же время отличаются от друг друга. Слово «Троица» (trinitas) и термин «единосущная» (homoousios) не встречаются в Священном Писании.

​