Кто создал Бога?
Этот вопрос основан на предположении, что каждое следствие должно иметь причину. Поскольку все сотворенное имеет причину, делается вывод, что и у Бога должна быть причина. Однако этот аргумент имеет существенный недостаток. Потому что пред-положение, что каждое следствие имеет причину, не означает, что Бог является следствием или что «все» обязательно имеет причину.
То, что Вселенная имеет происхождение, доказы-вается, в том числе, и тем, что существуют пара-метры, без которых не могла бы существовать ни жизнь, ни Вселенная в ее нынешнем виде. Этими параметрами являются пространство, время, материя и энергия. Ни энергия и материя не могут воз-никнуть из ничего, ни отдельные элементы не могут собраться вместе, образуя сложную функциональ-ную систему без организующей силы. Бог же не состоит из энергии или материи и по-прежнему реален и жив.
Кроме того, во Вселенной действуют законы, точно согласованные математически и физически. Именно эта тонкая настройка делает жизнь возможной. Это обстоятельство также ясно показывает существова-ние высшей силы, определившей и согласовавшей все параметры и законы. Следовательно, сам Бог как причина должен стоять над всем и существовать независимо от пространства, времени, материи и всех научных законов. В отличие от сотворенной вселенной и нас, людей, Бог не обусловлен никакими внешними факторами и ничем не ограничен; ни в пространстве, ни во времени, ни в чём-либо ещё: Бог существует сам по себе. Если бы существовало что-то, что ограничивало Бога, он не был бы Богом. Следовательно, принцип причинно-следственной связи не может быть перенесен на Бога.
Благодаря своему интеллекту человек верит, что мо-жет объяснить Бога. Однако правда в том, что есть вещи, которые мы не в состоянии понять. Предпо-ложение о том, что мы можем понять или объяснить Бога – создателя вселенной – с помощью нашего ограниченного понимания абсурдно и самонадеянно одновременно. Смысл нашей жизни не в том, чтобы объяснять Бога, а в том, чтобы любить Его и жить по Его плану для нашей жизни. Это истинное познание Бога и в то же время основа мира, свободы и прочного счастья.