Рождество
Рождество берет свое начало в языческом Риме. Существовал так называемый праздник зимнего солнцестояния, на котором праздновали вновь обретенную силу солнца. Этот фестиваль, также известный как Сатурналии, был посвящен римс-кому богу земледелия Сатурну. В первые дни существования Римской империи рождение бога солнца «Митры» и божества «Сатурн» праздно-валось 25 декабря. В позднеримскую эпоху 24/25 вв. Декабрь как день рождения римского бога солнца Sol Invictus, имя которого означает «непокоренное солнце». Когда началась христиа-низация язычества, воскресший Иисус Христос стал Sol Invictus. Различные изображения изображают Иисуса с солнечным диском над головой, как это уже можно найти на изобра-жениях египетских божеств. Позже это стало так называемым «ореолом».
Обычные церемонии Сатурналий состояли из жер-твоприношений и больших пиров в храме Сатурна до поздней ночи. Пьянство Рождества имеет свое точное соответствие в празднике пьянства Вави-лона, который в Библии символизирует всё анти-божественное. Как и сегодня, накануне Рождества, зажигали свечи. Рождественский гусь был частью поклонения вавилонскому Мессии. Подобные обряды практиковались как в Египте, так и в Риме.
Рождественская елка также была распространена как в Египте, так и в Риме. В Египте это была пальма, в Риме — ель. Пальма символизировала языческого мессию под именем «Баал-Тамар», а ель символизировала его под именем «Баал-Бе-рит». Почти во всех языческих культурах деревьям поклонялись как символу плодородия. Ель счи-тали «волшебным деревом», потому что, в отличие от других видов деревьев, она процветает круглый год. В одних культурах его украшали фруктами, символизирующими новую жизнь, в других - 12 свечами в честь солнечного божества. Часто дереву пели песни. Эта практика широко распрос-транена и в современном западном обществе.
Санта-Клаус восходит к средневековой фигуре по имени Синтерклаас. Имя Синтерклаас - это гол-ландское имя народного деятеля, основанное на историческом Николае Мирликийском. Он глав-ный герой детского праздника, отмечаемого 5 декабря в Нидерландах, 6 декабря в Бельгии и во многих бывших голландских колониях. Он носит епископское одеяние, состоящее из красного дым-чатого плаща и епископского посоха.
Параллели этому можно найти у германцев, кото-рые поклонялись фигуре по имени Один как божеству. Один, чье имя означает «вдохновлен-ный», считался богом мудрости, магии и оккульт-ных знаний, а также богом смерти. На картинах его изображают высоким стариком с длинной белой бородой, держащим копье или посох. Со-гласно языческому преданию, он путешествовал по миру на белом коне, у которого было восемь ног. Один — модель сегодняшнего Санта-Клауса. В 1930 году компания Coca Cola начала пы-таться заставить людей покупать напитки и зимой. Для этого они взяли свои ротные знамена и опи-рались на историю Синтер-клааса, где ему был придан облик Одина, а восьминогая лошадь Одина была заменена восьмью северными оленями.
Более пристальный взгляд показывает, что Санта-Клаусу приписывают различные качества, которы-ми обладает только Бог. Согласно этому, Санта-Клаус будет существовать вечно; то есть у него не было бы ни начала, ни конца. Кроме того, он был бы всезнающим и мог бы делать сверхъестес-твенные вещи, на которые не способны люди. Он также принесет людям хорошие подарки и заодно накажет непослушных.
Это делает веру в Санта-Клауса сродни современ-ному идолопоклонству, особенно когда люди вы-ражают ему благодарность и признательность и поют песни ему, а не Богу. То же самое относится ко всем другим воображаемым или мифологи-ческим фигурам, которым люди в мире покло-няются вместо своего Творца. Это грех в глазах Бога и отвлекает внимание людей от Бога. Ведь только Бог воистину тот, кто дает нам жизнь и все благие дары. Так что именно Он, Кого мы должны благодарить и кто в конечном итоге осудит нас за наши дела в жизни.
Имя «Николаус» (английский язык: «Старый Ник») на немецком языке является хорошо известным старым именем Сатаны, дьявола. Фирменная фраза Санты «Хо, хо, хо!» связана с персонажем по име-ни «Робин», который является средневековым прозвищем дьявола. Его отличительной чертой были те три слова, которые должны были выра-жать своего рода злобный или дьявольский смех.
Вера в то, что Санта-Клаус войдет в дом через дымоход, восходит к старой скандинавской леген-де, согласно которой скандинавская богиня Герта появлялась у камина. Затем домохозяева-друиды приносили в дар молоко и выпечку, чтобы умилос-тивить богиню, чтобы она принесла в дом удачу.
Обычай празднования Рождества был объявлен «христианским праздником» папой Юлием (годы правления 336–352 гг. н.э.) под обозначением «Сочельник» как день рождения Христа или Sol Invictus, хотя, согласно Библии, Иисус не был рождён 25 декабря, но весной во время еврейского праздника кущей. Более того, ни Библия, ни Иисус не предписывают нам, людям, праздновать день его рождения. В основе христианской веры лежат жизнь, смерть и воскресение Иисуса. Крещение и Вечеря Господня призваны напомнить нам о работе Христа по искуплению человечества.
В связи с растущим распространением в империи, христианство стало государственной религией в четвертом веке нашей эры при императоре Конс-тантине (годы правления 306–337 годы нашей эры), который сам был поклонником римского бо-га солнца. В то время как язычники продолжали цепляться за свои суеверия и вековые традиции, христиане очень рано открылись языческим обы-чаям и обрядам. Для поддержания религиозного и социального мира в империи под влиянием Конс-тантина возникла новая религия, представляющая собой смесь христианской веры и языческих суе-верий — католицизм. Таким образом, были «хрис-тианизированы» языческие символы и обычаи.
Использование термина «Рождество» можно дати-ровать только 12 веком. Такие песни, как «Каждый год возвращается младенец Христос», до сих пор поют в традиционных церквях ("adventare" = прибыть) приготовлено прибытие младенца Хрис-та.
Библия, с другой стороны, ясно дает понять, что Иисус явился как спаситель мира, чтобы искупить грехи человечества своей смертью на кресте, чтобы каждый, кто верит в него и обратился к Богу, был спасен. , то есть право на получение вечной жизни и сохранение от Божьего суда. Это настоящий подарок для человечества. С этим связан призыв ко всем людям отвернуться от своих грехов и примириться с Богом. Во время своего второго пришествия Иисус осудит всех, кто сопротивлялся воле Бога до последнего, и искупит всех, кто последовал за ним и жил благочестиво.
Источники:
Википедия
Британская энциклопедия
Энциклопедия Американа
Католическая энциклопедия
Энциклопедия религии