طريق الخلاص
"إِحْصَاءَ أَيَّامِنَا هَكَذَا عَلِّمْنَا فَنُؤْتَى قَلْبَ حِكْمَةٍ."
(الكتاب المقدس: مزمور 90 ، الآية 12)
إن كل إنسان يعلم أن الموت ينتظره في نهاية حياته . وهذا هو نصيب كل إنسان في هذا العالم ، إن عاجلاً أم آجلاً ، بدون استثناء.
بالنسبة لمعظم الناس ، ترتبط فكرة الموت بالخوف ، وعادة أيضًا بالحزن والألم . وبالنسبة للكثيرين ، فإن فقدان أحد الأحباء يسلبهم الشجاعة في مواجهة الحياة . يرتبط الخوف من الموت بافتراض أن كل شيء قد انتهى بالموت ، وأن الحياة قد ضاعت بشكل لا يمكن تعويضه ؛ فضلاً عن عدم اليقين مما سيأتي بعد ذلك.
لهذا السبب ، يحاول الناس ، قدر الإمكان ، تجنب هذا الموضوع غير المريح. لكن عاجلاً أم آجلاً سيواجه الجميع ذلك.
يبدو أن بعض الناس قد تقبلوا مصيرهم اليائس . ومن ناحية أخرى ، يبحث آخرون عن طرق ووسائل للحفاظ على شبابهم أو إطالة أعمارهم أو إدامة حياتهم بطريقة ما . لكن بغض النظر عما إذا كان الإنسان شاباً أو شيخاً ، صغيراً أو كبيراً ، غنيًا أو فقيراً ، سواء كان مشهوراً أو مغموراً - فالحقيقة هي ...
أن الجميع لابد أن يموتوا .
معنى حياتنا
"فَخَلَقَ اللهُ الانْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَراً وَأنْثَى خَلَقَهُمْ."
(الكتاب المقدس: سفر التكوين - أصحاح 1 - آية 27)
لقد جبل الله الإنسان على صورته. وهذا يعني أن جوهر خالقنا يجب أن ينعكس في شخصيتنا. وبما أن الله محبة، فإن أفكارنا وأفعالنا يجب أن تحددها المحبة في كل الأوقات (انظر: من هو الله؟).
لقد أعطى الله الإنسان عقلًا ووضع فيه قدرات متنوعة، بما في ذلك القدرة على الشعور بالبهجة والامتنان والرحمة، من بين أشياء أخرى كثيرة - بما في ذلك المواهب الإبداعية - التي تجعل الإنسان فريدًا من بين جميع المخلوقات التي خلقها الله. وينبغي للإنسان أن يستخدم كل هذه المواهب لإكرام خالقه ولصالح إخوانه من البشر.
علاوة على ذلك، أعطى الله الإنسان ضميرًا ليتخذ قرارات أخلاقية وفقًا لإرادة خالقه. بالإضافة إلى ذلك، أعطى الله الناس إرادة حرة، وهو ما يميزنا عن الروبوتات الطائشة ويمكّننا من التعرف على الحب وفي نفس الوقت نحب الله والآخرين من خلال قرارنا الحر. أراد الله أن يدرك الإنسان محبته له، وهو ما أظهره الله بطرق عديدة، وأن يستجيب لمحبة الله من خلال الثقة بخالقه واحترام وصاياه وأحكامه.
هذه العلاقة بين الإنسان وخالقه ، المبنية على المحبة والثقة ،
هي التي تشكل الأساس والمعنى لحياتنا (انظر: 10 أسباب لمحبة الله).
"وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «اثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأوا الأرْضَ وَأخْضِعُوهَا وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الارْضِ."
(الكتاب المقدس : سفر التكوين - الأصحاح 1 , آية 28)
إن حياتنا وهذه الأرض بجمالها الذي لا يوصف هي هبة من الله لنا نحن البشر. كل ما خلقه الله - من أكبر نجم إلى أصغر نبات - يهدف إلى أن يبين لنا مدى قوة وإعجاب خالق كل الأشياء ومدى استحقاقنا لعبادتنا. إن طبيعتنا الفريدة، التي تحمل توقيع الله، بما فيها من تنوع في الحيوانات والنباتات، ينبغي أن تكون مصدر فرح ومتعة للإنسان. لقد وضع الله خليقته تحت رعاية الإنسان حتى يتمكن من رعاية أعمال الله والحفاظ عليها بشكل مسؤول.
لقد خلقنا الله بشرًا لكي نحيا في شركة أبدية معه، ونستمتع بوجودنا على الأرض دون خوف، ودون مشقة، ودون قلق. هذا هو مصيرنا الحقيقي. يفترض هذا أن الناس يعترفون بالله كحاكم لهم وأنهم على استعداد لاتباع وصايا الله التي أعطانا إياها البشر حتى نزدهر ونتمكن من العيش معًا بأمان وسلام على الأرض.
وفقا للتقاليد الكتابية، كان يسمى أول الناس آدم (باللغة العربية: "الإنسان") وحواء (باللغة العربية: "أم الأحياء"). ومنهم خرج الجنس البشري بأكمله الذي لا يزال يسكن الأرض اليوم. عاش آدم وحواء في علاقة عميقة مع الله في وسط عالم فردوسي مليء بالتناغم والوفرة. وأراد الله أن يبقى هكذا إلى الأبد. إن ارتباطه بالله أعطى الإنسان هوية وحياته منظورًا. ولم يكن لديه أدنى سبب للشك في محبة الله ورعايته. لأنه من خلال الشركة مع الله، حصل الإنسان على كل ما يحتاجه لحياة مُرضية تمامًا.
ولكن في اليوم الذي أدار فيه الإنسان ظهره لخالقه ، تغير كل شيء (انظر: الله والألم).
أصل الموت
"لأن أجرة الخطية هي موت..."
(الكتاب المقدس: رومية - الفصل 6 ، الآية 23)
هناك الكثير من الناس يعتقدون أن الموت هو طبع الحياة من البداية . لكن على العكس من ذلك ، فكلمة الله ، الكتاب المقدس ، تقول إن الموت نتج عن سقوط الإنسان في الخطية.
فالوصية الأولى ، التي أعطاها الله للإنسان في البداية ، كانت محطة امتحان ، لإعلان ما إذا كان الإنسان أمينا لخالقه ، وما إذا كان سيقبل محبة الله التي أعلنها للإنسان بطرق متعددة ، أم أنه سيقاومها.
كانت الوصية الأولى التي أعطاها الله للإنسان في البداية هي اختبار ثقة الإنسان بالله وإخلاصه له. ومع ذلك ، على الرغم من المحبة التي أظهرها الله له ، فقد تصرف الإنسان بغير إخلاص مع خالقه ، منتهكًا وصايا الله ، وبالتالي يحتقر محبته. يدعو الله عدم الاكتراث بإرادته "خطيئة".
هذه الخيانة من جانب الإنسان أفقدته السلام السماوي ، الذي كان يتمتع به في بداية وجوده في الفردوس. كما فقد الإنسان براءته أمام الله ، وفقد معها الحق في الحياة الأبدية ، ذلك الحق الذي كان له في البداية.وبسقوط الإنسان ، جاء الموت إلى العالم ، وسيطر على خليقة الله على الأرض إلى يومنا هذا . وأصبح الإنسان - الذي خلقه الله لحياة أبدية - تحت حكم الموت.
ولقد سبب سقوط الإنسان في الخطية الانفصال بين الإنسان وخالقه ، وترك في قلب الإنسان مَيلاً لممارسة الخطية . وهكذا صار الجميع خطاة. وهذا الأمر يؤكد حقيقة أن كل إنسان قد مارس في حياته فعل الخطية ، سواء بالفعل أو بالقول.
المعيار الإلهي
" كُلُّ مَنْ يَفْعَلُ الْخَطِيَّةَ يَفْعَلُ التَّعَدِّيَ أَيْضاً.
وَالْخَطِيَّةُ هِيَ التَّعَدِّي ."
(الكتاب المقدس - رسالة يوحنا الأولى - أصحاح 3 , آية 4)
إن الكذب (وأيضًا ما يسمى "كذبة بيضاء") ، والسرقة (بما في ذلك تحميل مواد من الإنترنت بصورة غير القانونية) ، والشراهة في الأكل ، وشرب الخمر ، والزنا ، ومشاهدة المواد الإباحية والفجور الجنسي ، ووصولاً إلى القتل (بما في ذلك الإجهاض) ، إن هي إلا بعض من النتائج الرهيبة لانفصال الإنسان عن الله خالقه. حتى لو تم التسامح مع الخطية على الملأ ، وعدم توبيخها علانية ، فوفقاً لمعيار الله الأبدي ، هي خطيئة ، وسوف تظل خطيئة ، ونتيجتها الموت.
على عكس مجتمع اليوم ، لا يحسب الله الآراء أو القيم الشخصية والأخلاق التي يعيش وفقًا لها معظم الناس. فالشيء الوحيد الحاسم والملزم لجميع الناس هو الوصايا والإرشادات التي وضعها الله كالخالق وواهب الحياة ، ليحيا جميع البشر بموجبها ، والتي هي لخير كل واحد فينا .
وعلى هذا الأساس سيتم الحكم على تصرفات كل إنسان في نهاية حياته. فالأمر يتعدى مجرد الأفعال المرئية...
يقول يسوع المسيح:
"أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ
لِيَشْتَهِيَهَا فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ."
(الكتاب المقدس - العهد الجديد: متى ، الفصل 5 ، الآية 28)
يؤكد يسوع أن كل شر يفعله الإنسان يأتي من قلبه ويبدأ في عقله. وعليه ، فإن يسوع يساوي أي إنسان يكره رفيقه الإنسان أو يسيء إليه ، بالقاتل. وعندما ينظر شخص ما إلى زوجة شخص آخر بنظرات شهوانية ، يكون في نظر الله كما لو كان قد زنى معها بالفعل .
هذا يدل على أننا نتعامل مع معيار مختلف تماماً ، وقد اعتدنا عليه ، للحكم على حياتنا وأفعالنا. بالإضافة إلى ذلك ، فقد بات واضحاً جلياً ، أن البشرية الساقطة ، في العالم أجمع ، هي أبعد ما يكون عن المقياس الإلهي المقدس.
ونظراً لأننا كبشر غالباً ما نقارن أنفسنا بالآخرين ، أو نخفف من التأثيرات السيئة لأفعالنا أو نريد أن نرى أنفسنا أننا الأفضل ، فإننا غالباً لا ندرك فداحة ذنبنا. ويبحث معظم الناس عن أسباب وأعذار لتبرئة أنفسهم أو لتبرير سلوكهم. لكن معيار الله يعلن بشكل لا لبس فيه أن:
الجميع مذنبون أمام الله.
دينونة الله للعالم
"هوذا الرب يأتي بألوفه ليدين كل فاجر
، ويعاقب كل أعمال فظاظهم."
(الكتاب المقدس: يهوذا 1 ، الآيات 14-15)
ثير من الناس مقتنعون بأن أفعالهم السيئة في الحياة تظل بلا عواقب. لكن هذا خطأ فادح. لأن الله قد حدد يومًا يحكم فيه بالبر على جميع سكان الأرض - الأحياء والأموات - على خطاياهم. لا يخفى على الله الذي يعرف قلوب وعقول كل الناس. لا يوجد شيء يعتقده البشر أو يفعلونه ولا يعرفه الله. تنكشف حياتنا بالكامل أمام الله. وبالمثل ، تكشف كلمة الله أعمق أسرار قلب الإنسان. يخجل معظم الناس من مواجهة الحقيقة بشأن حياتهم. بدلا من ذلك ، يحاولون تجنب الحقيقة. لكنهم بإنكار الحقيقة أو تحريفها يكذبون على أنفسهم ، وفي يوم القيامة كحد أقصى ، ستظهر كل الأعمال البشرية ؛ حتى تلك التي لا تزال مخفية حتى الآن ....
يقول يسوع المسيح:
"لأَنَّهُ لَيْسَ خَفِيٌّ لاَ يُظْهَرُ وَلاَ
مَكْتُومٌ لاَ يُعْلَمُ وَيُعْلَنُ".
(الكتاب المقدس: لوقا ، الفصل 8 ، الآية 17)
لا يخفى على الله شئ ، فهو فاحص قلوب وأفكار كل البشر. ولا يوجد شيء يفعله الناس غير معروف لله. فحياتنا مكشوفة ومعلنة أمامه. ولذلك فإن كلمة الله تكشف أيضًا أعمق أسرار قلب الإنسان. ومعظم الناس يخجلون من مواجهة الحقيقة بشأن حياتهم. لذلك فإنهم يحاولون تجنبها. لكن من خلال إنكار أو إخفاء الحقيقة عن أنفسهم ، فإنهم يكذبون على أنفسهم.
في يوم الدينونة ستظهر كل أعمال البشر. حتى تلك التي ظلت مخفية حتى الآن. سيكون العامل الوحيد الحاسم هو معيار الله. عندها لن تُحسب أعذار الناس ولا تبريراتهم ، لكن سينال كل واحد الحكم الذي يتناسب مع أفعاله. وبما أن جميع البشر مذنبون أمام الله ، فلا يمكن لأي إنسان أن يفلت من حكم الله العادل بالدينونة الأبدية. والنتيجة هي أن:
الإنسان يحتاج إلى فداء.
"لأن ليس عند الله محاباة."
(الكتاب المقدس: رومية ، الفصل 2 ، الآية 11)
على عكس ما في العالم ، لا تحتسب أمام الله لا القوة ، ولا الذكاء ، ولا الجمال ، ولا الثروة ، ولا القدرات الخاصة. لأن كل هذه الأمور هي عطايا من الله ، وهي لا تجعل أي شخص أفضل أو أكثر قبولاً أمام الله. بل إن أسلوب حياتنا على الأرض هو الحاسم. كذلك لا يستطيع الإنسان أن يفدي نفسه من ذنبه ، أو أن يحافظ على حياته لا بعلمه ولا بقوته ولا بماله. فحتى أعظم ثروات الإنسان لا يمكنها أن تنقذه من الموت أو من دينونة الله.
هناك بالتأكيد أناس كثيرون يعملون الخير ، أو يدافعون عن أهداف نبيلة ، أو يحمون البيئة . وقلائل هم من مارسوا القتل أو سرقة البنوك. لذلك يعتقد الكثير من الناس أنهم "صالحون" . ولكن هل يعني ذلك أنهم "صالحون" بما فيه الكفاية؟ هل الشخص الذي يحاول القفز لتفادي الوقوع في حفرة ما ، ويسقط قبل وصوله للجانب الآخر بسنتيمترات قلائل ، هل هو أفضل من شخص سقط وهو في المنتصف؟
وهكذا لا يمكن للإنسان أن يفدي نفسه ، لأننا جميعاً نفتقد هدف الله وبره ، وذلك بسبب أسلوب حياتنا غير الكامل. هذا يعني أنه لا أحد منا يمكنه بمجهوده أن يكون باراً أمام الله.
"ورأيت الموتى ، الكبار والصغار ، واقفين امام عرش الله وفتحت الكتب. وافتتح كتاب آخر وهو سفر الحياة. وكان الموتى يحكمون حسب ما هو مكتوب في الكتب بحسب اعمالهم. (...) وإن لم يوجد أحد مكتوباً في سفر الحياة أُلقي به في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني."
(الكتاب المقدس: رؤيا الفصل 20 ، الآيات 11-15)
في ما يتعلق بدينونة الله النهائية ، يذكر الكتاب المقدس قيامة الأشرار ، أي أولئك الذين رفضوا الله وعصوا إرادته حتى النهاية. يخبرنا سفر الرؤيا أيضًا عن الكتب التي تُسجَّل فيها أفعال كل فرد ، بالإضافة إلى دوافعها ونواياها. في ذلك اليوم ، سيواجه الجميع خطاياهم ويدينون بها ، حتى لا يتمكن أحد من إنكار ذنبهم أمام الله. فقط معيار الله سيكون هو الحاسم. لن يتم احتساب أي اعتذار أو أعذار بعد الآن ، لكن الجميع سيحصلون على الحكم الذي يتوافق مع أفعالهم. عندئذٍ لن يكون أمام الإنسان خيار سوى أن يجثو على ركبتيه أمام الله ، ويسقط على وجهه ، ويعترف بأنه مذنب ، ودينونة الله عادلة.
لأن كل إنسان مذنب أمام الله ، يجب أن يموت أولًا ، أي الموت الطبيعي ، الذي من خلاله ، مع ذلك ، القيامة. بالإضافة إلى ذلك ، يتحدث الكتاب المقدس عن موت ثان. على عكس الموت الأول ، فإن الموت الثاني يعني الانفصال الأبدي عن الله وبالتالي عن الحياة ؛ مع عدم وجود إمكانية للعودة إلى الحياة. للقيام بذلك ، يستخدم الكتاب المقدس صورة بحيرة النار ، التي هي رمز للدينونة الأبدية ، لتوضيح أن الموت الثاني نهائي ولا رجوع فيه. هذا هو الدينونة التي تنتظر كل إنسان أخطأ في حق الله. هذا يعني.... هذا يعني...
بدون الفداء يضيع الإنسان....