الله والعِلْم
"في البدء خلق الله السموات والأرض."
(الكتاب المقدس: تكوين - الفصل 1 ، الآية 1)
من تعقيد الخلية ، إلى جميع الكائنات الحية المتنوعة والظواهر الطبيعية الرائعة على كوكبنا ، إلى الظواهر الرائعة والمذهلة ببساطة في هذا الكون الذي يبدو غير محدود: من لا يمكن أن يندهش من العجائب التي لا تعد ولا تحصى التي تحيط بنا. في الوقت نفسه ، يقودنا هذا حتمًا إلى السؤال عن كيفية ظهور كل ما نراه من حولنا ، ومن أين أتينا نحن البشر وما معنى وجودنا على هذه الأرض؟
يشهد الكتاب المقدس أن هناك إلهًا واحدًا وأن الله خالق كل الأشياء وأصل الحياة كلها. كل شيء خلقه الله - من أصغر نبات إلى أكبر أنظمة النجوم في الكون - كان من المفترض أن يكون مؤشرًا على حضوره وتعبيرًا عن عظمته ومجده اللامحدود.
العلم الإلحادي ، الذي بدأ مع نظرية التطور لتشارلز داروين ، التي لا يزال الكثير من الناس يعتقدون أنها صحيحة ، يختزل الحياة إلى نتاج الصدفة وبالتالي يسلبها معناها الأعمق ، الذي أعطاه الله إياه. بالإضافة إلى ذلك ، فإن نظرية ما يسمى بـ "الانفجار الكبير" تمنع تمامًا رؤية الناس لمحبة الله وقوته الإبداعية ، والتي يمكن التعرف عليها ، من بين أشياء أخرى ، في جمال وتنوع خليقته.
وفقًا لهذه العقيدة ، يظل الوجود البشري بلا معنى وبلا هدف. إذا كنت تفكر في حقيقة أن كل إنسان يجب أن يموت في مرحلة ما ، فإن حياتنا ليست أكثر من نفس في الريح. فكما خرج الإنسان من العدم ، هكذا عاد إلى لا شيء. لذلك فإن كل جهد بشري على الأرض وممتلكاته وأفراحه وكل ذكرياته باطلة وعابرة....
"الإِنْسَانُ أَشْبَهَ نَفْخَةً. أَيَّامُهُ مِثْلُ ظِلٍّ عَابِرٍ."
(الكتاب المقدس: مزمور 144 ، الآية 4)
يوجد في مجتمع اليوم الكثير من الناس الذين يسمون أنفسهم "ملحدين". إنهم يتلقون الأشياء الصالحة التي يمنحها لهم الله في الحياة ، لكنهم لا يريدون أن يفعلوا شيئًا آخر معه. معظم الملحدين يرفضون الله أو ينكرون وجوده تمامًا. بالنسبة لهم ، فإن الله مجرد بناء بشري عفا عليه الزمن لشرح ما لا يمكن تفسيره.
يعتقد الكثير من الملحدين أنهم لا يحتاجون إلى الله. بدلاً من ذلك ، غالبًا ما يضعون ثقتهم في الأشياء المادية ، على سبيل المثال ممتلكاتهم (دون اعتبار أن هذه أيضًا هدايا من الله) ، أو في التكنولوجيا الحديثة ، أو في الأمن الذي وعد به الاقتصاد والدولة ، أو في قوتهم وحكمتهم. لكن من الواضح بشكل كافٍ أن هذا الموقف يشبه بيتًا من ورق يمكن أن ينهار في أي وقت.
لا سيما في أوقات الأزمات أو المرض أو الكوارث ، يدرك الناس مدى محدوديتهم ومدى قلة الأمان والموثوقية التي توفرها الأنظمة البشرية عند الشك. وفي نفس الوقت تؤكد هذه الحقيقة حاجتنا إلى الله واعتماد كل فرد عليه. لأنه بدون الله كأساس ، يبني الإنسان حياته على الرمال.
قبل كل شيء ، بدون الله ، يبقى الإنسان بمفرده لبقية حياته وشوقه للهوية ومنظور دائم في الحياة لم يتحقق تمامًا. لأنه بدون العلاقة الطبيعية مع الله ، خالقه ، يفقد الإنسان مصيره الحقيقي.... (انظر:الطريق إلى الخلاص)
"وصايا الرب مستقيمة وتفرح القلب. وصايا الرب طاهرة تنير العينين."
(الكتاب المقدس: مزمور 19 ، الآية 9)
خلق الله الإنسان ليستمتع بالحياة على هذه الأرض ليس فقط لفترة محدودة ولكن إلى الأبد وإلى الأبد. كان الشرط الأساسي لذلك هو أن يظل الإنسان مرتبطًا بالله ، خالقه ، الذي بدونه لن تكون الحياة ممكنة. يجب أن تمكّن الوصايا والمراسيم التي أعطاها الله للإنسان من العيش في سلام وحرية وأمان. فقط بعد أن ترك الإنسان الشركة مع خالقه ورفض وصايا الله دخلت الحرب والمرض والموت إلى العالم (انظر: الله والألم).
وفقًا لنظرية داروين ، فإن المعاناة والموت لا ينفصلان عن الحياة. ويقترن بهذا تنافس متعطش للدماء ولا يرحم بين الكائنات الحية يسود فيها الأقوى أو "الأفضل". هذه الفكرة الأساسية تميز تعايش الناس في مجتمعنا حتى يومنا هذا. وبناءً على ذلك ، فإن أفعال الكثيرين تحددها في الغالب الأنانية وقسوة القلب تجاه إخوانهم من بني البشر. ولأن الإنسان يعيش بدون الله ، فإن وجوده على الأرض الآن يشبه كفاحًا دائمًا من أجل البقاء ، يتسم بالمشقة والبؤس بالإضافة إلى زيادة الاستغلال والمراقبة. في الاقتصاد ، الذي يزدهر على المنافسة (غالبًا على حساب الناس والبيئة) ، يصبح هذا مرئيًا بشكل خاص.
بالإضافة إلى ذلك ، هناك حقيقة أنه في ظل ظروف معينة - مثل حالة الحرب أو التهديدات الشخصية أو التغيير السياسي للحاكم - يميل الناس إلى رفض المعايير القانونية المعترف بها سابقًا ومعايير القيمة. عندما يتلاشى الازدهار أو الأمن المادي أو النظام الخارجي للمجتمع ، فإن الطبيعة الساقطة الحقيقية للإنسان تظهر عادة نفسها ، وهي قادرة على القيام بأعمال قاسية من أي نوع ، بشرط عدم وجود سلطة أخلاقية أعلى لمنعه من القيام بذلك.
ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، يطرح السؤال حول ما هو استخدام الأخلاق على الإطلاق إذا لم يكن هناك من يكون الإنسان مسؤولاً أمامه عن حياته وأفعاله؟ إذا لم يكن الله موجودًا ، وبالتالي لا يوجد مقياس أخلاقي مطلق للخير والشر ، فلا يوجد بالتالي مقياس موضوعي للصواب والخطأ أيضًا. عندها سيكون كل شيء تعسفيًا أو مسألة تعريف شخصي. وبسبب هذا المنظور ، يمكن حتى التشكيك في كرامة الإنسان وقيمة الحياة نفسها. لذلك ليس من المستغرب أن يكون أدولف هتلر أو نظام الفصل العنصري السابق في جنوب إفريقيا ، من بين آخرين ، قد أسسوا أيديولوجيتهم العنصرية اللاإنسانية بناءً على تعاليم الداروينية ، التي كلفت حياة الملايين من الناس والتي لا تزال تشكل تفكير الكثيرين اليوم.
"لأن ما هو معروف عن الله واضح لهم ، لأن الله قد أعلنه لهم ، لأن طبيعته غير المنظورة ، أي قوته الأبدية وألوهيته ، قد تم إدراكها في الأعمال من خلال التأمل منذ خلق العالم ، حتى يكون لديهم لا عذر."
(الكتاب المقدس: رسالة الى الرومان - الفصل 1، الآية 20)
حتى لو لم يكن الله مدركًا بصريًا لنا نحن البشر ، فإن وجوده ووجوده يمكن التعرف عليه بشكل أكبر في ما خلقه الله.
من ناحية أخرى ، تنص نظرية التطور على أن الكائنات الحية البدائية ، التي نشأت في مرحلة ما بالصدفة من لا شيء نتيجة لما يسمى الانفجار العظيم ، تطورت إلى كائنات حية معقدة من تلقاء نفسها على مدى ملايين السنين. يتم دحض هذه النظرية بشكل متزايد بسبب أحدث نتائج البحث الحديث ، خاصة في مجالات علم الحفريات والفيزياء الفلكية وعلم الوراثة. في الوقت نفسه ، يتم تأكيد التقارير القديمة في الكتاب المقدس منذ آلاف السنين بشأن أصل الحياة أكثر فأكثر (انظر: الخلق مقابل التطور).
يذهب بعض الملحدين إلى حد محاولة دحض وجود الله بـ "الحجج العلمية". ومع ذلك ، فإن الجهود العديدة لعلم الإلحاد لشرح بداية الحياة وتعقيدها من حيث النظريات البشرية تفشل في كثير من النواحي بسبب عدم كفاية الأدلة. تستند نظريات الانفجار العظيم والتطور بشكل حصري تقريبًا على فرضيات ، دون أن يرى أي إنسان أو عالم شيئًا من هذا القبيل. لذلك فإن نظرية التطور ليست نتيجة معرفة علمية قائمة على الطبيعة ، كما يعتقد معظم الناس في العالم. إنه مجرد التفسير الوحيد المتبقي ، البديل النظري البحت لأصل الحياة ، بقدر ما يتم إنكار وجود قوة أعلى.
"لأَنَّ مُنْذُ خَلْقِ الْعَالَمِ تُرَى أُمُورُهُ غَيْرُ الْمَنْظُورَةِ وَقُدْرَتُهُ السَّرْمَدِيَّةُ وَلاَهُوتُهُ مُدْرَكَةً بِالْمَصْنُوعَاتِ حَتَّى إِنَّهُمْ بِلاَ عُذْرٍ. "
(الكتاب المقدس - العهد الجديد: رومية ، الفصل 1 ، الآية 20)
إن نظرية التطور - التي تقول بنشأة الكائنات البدائية من العدم عن طريق الصدفة نتيجة لما يسمى الانفجار العظيم ؛ سواء من خلال الانتقاء الطبيعي (الداروينية) أو من تلقاء نفسها (اللاماركية) ، ثم تطورت عبر ملايين السنين إلى كائنات حية معقدة ؛ هذه النظرية يتم الرد عليها ودحضها بشكل متزايد بالاستناد إلى أحدث نتائج البحث الحديث ، لا سيما في مجالات علم الحفريات وعلم الوراثة . وفي الوقت نفسه ، فإن روايات الكتاب المقدس ، والتي تعود إلى آلاف السنين ، في ما يتعلق بأصل الحياة ، تجد تأكيداً أكثر من أي وقت مضى .
وحتى لو أمكن تفسير طبيعة ووظيفة العديد من الأشياء من خلال البحث ، فإن مسألة أصل ومعنى الحياة تبقى بلا جواب شافٍ، لطالما أخرج الإنسان الله من المشهد باعتباره الخالق ؛ وتبقى نظريات العلماء مجرد أمنيات بشرية وافتراضات غير مثبتة.
"يا رب أنت وحدك أنت صنعت السموات وكل السموات مع كل جندها ، الأرض وكل ما فيها ، البحار وكل ما فيها. أنت تعطي الحياة لكل شيء ، والمضيف السماوي يعبدك."
(الكتاب المقدس: نحميا - الفصل 9 ، الآية 6)
على الرغم من أنه يمكن تفسير طبيعة ووظيفة العديد من الأشياء من خلال البحث ، إلا أن السؤال عن أصل وجودنا ومعناه لا تزال الإجابة غير كافية - إذا تجاهل المرء الله كخالق - وتبقى نماذج العلماء أكثر من افتراضات مشكوك فيها وتمني الناس. بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن تبرير أشياء مثل الحب أو الأخلاق أو الفكر أو الوعي الذاتي للشخص من الناحية الفيزيائية الحيوية. وهذه الظواهر تتجاوز ما يمكن قياسه أو تفسيره علميا. المزيد والمزيد من العلماء يدركون هذا. ومن ناحية أخرى، فإن حجم الكون والطبيعة وجمالهما وتعقيدهما يشيران وحدهما إلى خالق ذكي وخطة تم التفكير فيها حتى أدق التفاصيل (انظر: مقاطع الفيديو والروابط - العلم يثبت: وجود الله).
حتى أن العديد من أشهر العلماء في القرون الماضية ، والذين أثرت اكتشافاتهم بشكل كبير على التطور التقني وبالتالي على الحياة على كوكبنا ، قد أعلنوا بصراحة ووضوح إيمانهم بخالق بارع وخارق للطبيعة (انظر: علماء عن الله).
على الرغم من أن بعض الناس يعتقدون أن العلم والإيمان بالله هما نقيضان لا يمكن التوفيق بينهما ، إلا أن الحقيقة هي أنه لا يوجد أدنى تناقض بين الاثنين. وعلى نفس القدر من الخطأ ، فإن الافتراض السائد اليوم بأن العلم الحقيقي يجب أن يكون ملحدًا في جوهره. الاختلاف الوحيد والأساسي في الوقت نفسه بين العلم الإلهي والإلحادي هو تفسيرهما لما هو أصل ومعنى الحياة.
بينما يؤكد العلم الإلحادي أن الكون وحياتنا هي نتاج الصدفة والتطور ، يفترض العلم الإلهي أن كل ما هو موجود قد تم إحضاره بوعي ومخطط من قبل خالق ذكي ورحيم وأننا كبشر محبوبون ومريدون من قبل هذا الخالق . يشير هذا الافتراض الأساسي إلى أن لحياتنا هدفًا ملموسًا وأنه فقط عندما نفهم هذا الغرض ونعيش وفقًا لخطة الله يمكننا نحن البشر أن نجد السعادة الحقيقية (انظر: العيش في حرية وسلام).
"جعل كل شيء جميلًا في وقته ، كما جعل الأبدية في قلوبهم ؛ فقط أن الإنسان لا يستطيع أن يفهم العمل الذي يقوم به الله ، لا البداية ولا النهاية."
(الكتاب المقدس: الواعظ - الفصل 3 ، الآية 11)
لا يمكن للعقل البشري أن يفهم الله ولا يمكن دحضه بالحجج العلمية. يجب أن تكون مهمة العلم هي البحث عن الحقيقة. وهذا يتطلب بحثًا غير متحيز ومفتوح النهاية. وبدلا من طرح أجندة معينة تستبعد بشكل قاطع الخالق باعتباره سبب الحياة، ينبغي لها أن تنظر في كل تفسير ممكن لأصل الحياة - بما في ذلك التفسير الذي تشير إليه كل الظواهر في الكون وفي الطبيعة؛ أي الله. إن تعقيد الحياة يبين لنا مدى قوة وإعجاب خالق كل الأشياء. كما يوضح لنا كم يستحق الله عبادتنا. وكلما اكتشف العلم المزيد عن الخلق، كلما سلط الضوء على عظمة وروعة هذا المصمم العبقري. على الرغم من تدمير الإنسان لكوكبنا، فقد ترك الله لنا ما يكفي من الأدلة حتى نتمكن من التعرف عليه وراء كل الأعمال الرائعة على هذه الأرض (بما في ذلك أنفسنا)، إذا أردنا وسمحنا بذلك (انظر: من هو إله؟).
كل ما يتطلبه الأمر هو الانفتاح ومنظور مختلف لعالمنا الفريد. إذا انخرطنا في ذلك ، فإن رؤية جديدة تمامًا لهذا الإله وخلقه الرائع تفتح لنا. في الوقت نفسه ، يمكننا أن نختبر الله بطريقة حقيقية جدًا في حياتنا ، بحيث يتلاشى كل شك من تلقاء نفسه. ثم نعترف بدهشة وامتنان في كلام داود ملك إسرائيل:
"أَحْمَدُكَ مِنْ أَجْلِ أَنِّي قَدِ امْتَزْتُ عَجَباً.
عَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ وَنَفْسِي تَعْرِفُ ذَلِكَ يَقِيناً."
(الكتاب المقدس: مزمور 139 ، الآية 14)