Christliche Gemeinschaft

„Sie blieben aber beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brot brechen und im Gebet. (…) Alle aber, die gläubig wurden, waren beieinander und hatten alle Dinge gemeinsam.“

(Die Bibel: Apostelgeschichte Kapitel 2, Verse 42-47)

Christen sind Jünger (= Schüler) ihres ge-meinsamen Herrn Jesus Christus. Das Wort “Christen“ kommt im gesamten neuen Testa-ment insgesamt nur dreimal vor. Es wurde mehrheitlich von Außenstehenden - teils abfällig - als Bezeichnung für Menschen verwendet, die an Jesus Christus, den Sohn Gottes, glauben. Der Begriff “Kirche“ (altgrie-chisch: “eklesia“) bedeutet: “die Herausgeru-fene“. Er beschreibt, dass die Kirche Gottes aus Menschen besteht, die Gott aus der Welt herausgerufen hat, damit sie sein Volk sind und ihm allein dienen. Das bedeutet, dass Christen sich nicht (mehr) von den Normen und Maßstäben der Welt bestimmen lassen, die mit dem Willen Gottes, unseres Schöpfers, größtenteils unvereinbar sind, sondern von den Geboten ihres Herrn und Retters, Jesus Christus (Siehe: Wer ist Jesus Christus?).

Die Bibel gibt uns einen Einblick in das Leben und die Gemeinschaft der ersten Christen. In der Apostelgeschichte wird berichtet, dass die ersten Christen nicht nur dasselbe Glau-bensbekenntnis, sondern auch ihr ganzes Le-ben, d.h. ihre Zeit, ihre Freuden und Sorgen, ihre Erlebnisse und Erfahrungen mit Gott, und sogar ihren Besitz miteinander teilten. Alle Gläubigen waren ein Herz und eine Seele, d.h. sie hatten alle dasselbe im Sinn, nämlich Gott sowie einander mit ganzer Hingabe zu dienen. Als Kinder Gottes verstanden sie sich als eine Familie, als Brüder und Schwestern, die durch ihren Glauben an Jesus, den Sohn Gottes, Teilhaber des Ewigen Lebens gewor-den sind.

Wahrer Gottesdienst

„Ich ermahne euch nun, Brüder und Schwestern, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr euren Leib hingebt als ein Opfer, das lebendig, heilig und Gott wohlgefällig ist. Das sei euer vernünftiger Gottesdienst.“

(Die Bibel: Römer Kapitel 12, Vers 1)

Die ersten Christen trafen sich regelmäßig miteinander im Tempel in Jerusalem (Zerstö-rung um 70 n.Chr.) sowie in ihren Häusern bzw. Wohnungen. Sie verbrachten ihre ge-samte Zeit fast ausschließlich damit, um gemeinsam zu beten, um Gott zu loben und Fürbitte für alle Menschen zu tun. Darüber hinaus taten sie Gutes im Volk, kümmerten sich um die Bedürfnisse und Nöte aller Gläu-bigen und verkündeten freimütig das Evan-gelium von der Erlösung durch Jesus Chris-tus (Siehe: Leben in Freiheit und Frieden).

Der Gottesdienst der ersten Christen war – anders als in vielen heutigen Kirchen – nicht auf ein paar Stunden an einem bestimmten Tag beschränkt. Auch ruhten die Aufgaben und Dienste in der frühen Kirche nicht auf den Schultern einiger Weniger, während die Übrigen die Rolle passiver Zuhö-rer einnahmen. Im Gegenteil: Alle Gläubigen fühlten sich füreinander verantwortlich und ein jeder von ihnen war aktiv in den Gemeindedienst eingebunden. Die Motiva-tion der Menschen bestand dabei in der Liebe zu Gott und zueinander. Auch gemeinsame Malzeiten waren ein fester Bestandteil der Versammlungen der ersten Christen und dazu ein Zeichen ihrer tiefen Verbunden-heit untereinander.

Geistliche Leiterschaft

„Und sie setzten in jeder Gemeinde Älteste ein, beteten und fasteten und befahlen sie dem Herrn, an den sie nun glaubten.“

(Die Bibel: Apostelgeschichte Kapitel 14, Vers 23)

Als die ersten Kirchen entstanden, erhielten die Apostel von Jesus die Anweisung, soge-nannte “Älteste“ zu berufen und sie als Leiter bzw. Aufseher über die verschiedenen Ge-meinden einzusetzen. Diese hatten den Auftrag, die Gemeinde zu leiten, d.h. Ent-scheidungen zu treffen, die im Sinne Gottes und zum Wohle der Gemeinschaft sind. Des-weiteren bestand die Aufgabe eines Ältesten darin, die Gläubigen zu lehren, d.h. ihnen Gottes Wort verständlich zu vermitteln, damit sie Gott und seinen Willen verstehen und in ihrem Leben umsetzen. Gleichzeitig war es die Pflicht eines Ältesten, die Gemein-de vor falschen Lehren und schädlichen Einflüssen, die ihre Beziehung zu Gott oder gar ihr Seelenheil gefährden könnten, zu schützen.

Zu ihrer Funktion gehörte auch, dafür zu sorgen, dass die Gemeindeversammlungen ordentlich und gesittet ablaufen und dass jedes Mitglied der Gemeinschaft seine Talen-te und Gaben, die er oder sie von Gott erhalten hat, einbringen kann. Dabei mussten Älteste selbst in allem tadellose Vorbilder für die Gläubigen sein. Im Gegensatz zu vie-len heutigen Glaubensgemeinschaften wur-de kein formeller Studienabschluss im Bereich Theologie vorausgesetzt, um als Gemeindeleiter, Pfarrer oder Pastor tätig sein zu dürfen. Vielmehr war es der Charak-ter einer Person, die persönliche geistliche Reife und ein tugendhafter Lebenswandel, die einen Gläubigen für einen solchen Dienst qualifizierten und welcher ein sicht-barer Ausdruck für den Glauben eines Chris-ten ist.

Zurück zum Ursprung

„Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir darin wandeln sollen.“

(Die Bibel: Epheser Kapitel 2, Vers 10)

Immer mehr Christen erkennen die teils gravierenden Missstände, die heutzutage in vielen traditionellen Kirchen herrschen. Das betrifft sowohl die Landeskirche als auch viele Freikichen. Zu den häufigsten Problemen gehören unter anderem:

Lehren und Traditionen, die nicht der Bibel entspringen
viele Kirchenmitglieder, die weder an Jesus noch an die Wahrheiten der Bibel glauben und nicht nach Gottes Geboten leben
formelle Versammlungen ohne echte Gemeinschaft unter den Gläubigen
kaum Möglichkeiten, die eigenen Gaben zu nutzen und am Gemeindeaufbau mitzuwirken
Distanz zwischen Gemeinde und Gemeindeleitung
nur wenige echte Vorbilder in der Leiterschaft
starre bzw. festgefahrene Strukturen und dazu mangelnde Bereitschaft zu grundlegenden Reformen
immer mehr Entfernung von den Lehren der Bibel
zunehmend Anpassung an den Zeitgeist der Gesellschaft
im Vordergrund stehen oft Freizeit, Kultur und Unterhaltung; während das Geistliche in den Hintergrund rückt

Hinzu kommt, dass das Generieren von Mit-gliedern und Einnahmen häufig wichtiger sind als die Verkündigung der Wahrheit. Die Folge ist, dass mehr und mehr Menschen, besonders junge Leute, ihre Kirche verlassen oder sich sogar ganz von Gott abwenden. Andere wiederum suchen sich solche Ge-meinden, bei denen Jesus Christus und das Wort Gottes erkennbar im Zentrum stehen und wo die Gläubigen sich aktiv mit ihren unterschiedlichen Gaben einbringen kön-nen. In einigen Fällen, vor allem, wenn die Lehren und Praktiken einer Kirche mit den Lehren der Bibel unvereinbar sind - wie es insbesondere bei der katholischen und teil-weise auch bei der protestanetischen Landes-kirche der Fall ist - fordert die Bibel Chris-ten sogar ausdrücklich dazu auf, sich von einer solchen Kirche zu distanzieren (Siehe: Gott und Kirche).

So entstanden in den vergangenen Jahr-zehnten viele sogenannte Hauskirchen, die zu der ursprünglichen Lehre der Apostel zu-rückkehren und an dem Vorbild der Glau-bens- und Gütergemeinschaft der ersten Christen, wie sie in der Bibel anschaulich geschildert wird, anknüpfen wollen. Diese Tendenz nimmt weltweit stetig zu.

Statt in besonderen Gebäuden versammeln sich die Gläubigen in einfacher und schlich-ter Weise in ihren Häusern, wie es auch bei den ersten Christen üblich war. Anstatt ein vorbereitetes “Gottesdienstprogramm“ ab-zuarbeiten, lassen sich die Gläubigen vom Geist Gottes leiten und von ihm zeigen, wie sie ihre Gemeinschaft im Sinne Gottes und zum Nutzen aller gestalten können. Anstel-le einer formellen Mitgliedschaft versteht sich jeder Gläubige als Teil der Gemeinschaft und trägt mit Hingabe und Engagement etwas zur Auferbauung der Gemeinde bei. Auch die Verkündigung des Evangeliums, wie es der Herr Jesus allen, die ihm nachfolgen, geboten hat, ist ein wesentlicher Bestandteil des täglichen Dienstes der Gläubigen.

Auch wir haben es auf dem Herzen, Gemein-schaft nach dem Beispiel der Apostelge-schichte zu leben, da wir überzeugt sind, dass dies dem Willen und den Absichten Gottes für alle Gläubigen entspricht und dass auf diese Weise lebendige und fruchtbringende Gemein-dearbeit möglich ist (Siehe: Über uns).

Wir glauben, dass Kirche keine religiöse Ins-titution sein sollte, die man allein aus Tra-dition besucht, sondern ein Ort, an dem die Gegenwart Gottes - d.h. die Liebe, die Heilig-keit und der Friede Gottes - in der Gemein-schaft der Menschen sichtbar wird. Dabei kommt es weder auf einen Namen noch auf das Gebäude an, in dem man sich trifft. Ent-scheidend ist, dass alles zur Ehre Gottes und in Übereinstimmung mit seinem Willen und seinem Wort geschieht.

Denn dann - und nur dann - erweist sich die Kirche als wahre Kirche Gottes.

Jesus Christus sagt:

„Dein Wille geschehe.“

(Die Bibel: Matthäus Kapitel 6, Vers 10)

GOTTES FROHE BOTSCHAFT