Древнегреческое слово, которое в Новом Завете часто переводят как «поклонение», — это проскунео (pros = движение от объекта или к нему и kuneō = поцелуй). Проскунео означает, среди прочего: падать ниц, поклоняться, воздавать должное, воздавать должное кому-то, падать ниц кому-то, поклоняться кому-то, не подчиняться кому-то, приветствовать кого-то с преданностью, ценить. Он используется как для поклонения БОГУ, так и для почтения царю или земному правителю, перед которым обычно простираются ниц в знак смирения. Поскольку Иисус является помазанником Божиим, проскунео можно понимать здесь как акт царского почтения, как и должное Мессии. Это не следует приравнивать к поклонению, которое принадлежит только БОГУ. Законно благодарить Иисуса за его дело искупления, воспевать его как Царя и Спасителя или призывать его как ходатая. Но все молитвы и другие благодарения апостолов обращены непосредственно к БОГУ-Отцу; иногда с добавлением «через Иисуса» или «во имя Иисуса», но никогда к самому Иисусу по имени. Эти дополнения не делают Иисуса адресатом поклонения, но призваны показать, что БОГ, которого открыл Иисус, является истинным БОГОМ. «В Иисусе» или «через Иисуса» означает в связи с Иисусом (а не в связи с Мухаммедом, Буддой или любым другим религиозным деятелем). Также нет библейских примеров, в которых поклонялись Святому Духу или призывали его.

 

Ценение Иисуса как прославленного Господа без поклонения Ему как БОГУ никоим образом не лишает Его чести, как часто утверждают. Напротив: Тем самым мы воздаем Иисусу ту честь, которая ему полагается после его превознесения БОГОМ, не лишая тем самым Отца Его чести как единственного истинного БОГА. БОГ-Отец достоин почитания как БОГА и Творца, а Иисус – как высочайший (человеческий) Царь. Тот, кто чтит Иисуса таким образом, чтит Отца, даровавшего Мессии славу. Однако любой, кто выходит за рамки этого, поклоняясь Иисусу как БОГУ, бесчестит БОГА Отца.

 

 

 

Mt 6,11-15 / Mt 14,23 / Mt 26,39-44 / Mk 6,46 / Joh 4,23 f. / Joh 11,22 / Apg 16,25 / Apg 22,35 / Apg 4,23-31 / Röm 1,8-10 / Röm 8,34 / Röm 10,12 / Röm 15,5 f. / Röm 15,13 + 30 / Röm 16,25-27 / 1. Kor 1,4-9 / 2. Kor 1,2-4 / Eph 1,15-23 / Eph 3,14-21 / Eph 5,19 f. / Phi 4,20 / Kol 1,3 / 1. Thes 3,1-13 / 2. Thes 1,11 f. / 1. Tim 6,13-17 / 2. Tim 1,3 / Heb 5,7 / Heb 7,25

​