«ĕlôhîym» (= БОГИ) — это множественное число еврейского слова «ĕl / «ĕlôahh» и одно из многих названий БОГА. Множественное число подразумевает наличие более чем одного БОГА; а не «множественность лиц в одном Боге», что противоречит догмату о Троице. 'Элохийм выражает превознесение БОГА над всеми другими «богами». Яхве – это, по сути, «БОГ богов». В Библии БОГ говорит о себе в единственном числе (I) более чем в 99% случаев. Более чем в 99% случаев глагол после «ĕlôhîym» также стоит в единственном числе. Слово «Элохийм» (множественное число) также используется для обозначения ложных богов (Исход 15:11 / 1 Царств 5:7 / Даниил 1:2), а также ангелов и людей; особенно для судей Израиля (Исход 4:16/Псалом 82/Иоанна 10:34-36). В Септуагинте греческое слово БОГ (теос) и связанный с ним глагол всегда передаются в единственном числе. Для непредвзятого читателя не может быть сомнения, что БОГ абсолютно ОДИН, а не множественность. Еврейское слово адонаи (множественное число) также не описывает множественность БОГА, а скорее выражает, что БОГ является верховным правителем. После его воскресения БОГ сделал Иисуса Господом всех господ (Деяния 2:36). Это означает, что Иисус как человек имеет более высокий авторитет, чем все правители и цари этого мира.

​

Дело в том, что существует мало примеров, где существительные (Второзаконие 7:15 / Экклезиаст 12:1 / Псалом 149:2 / Иисус Навин 24:19 / Евреям 35:10 / Исаия 54:5) и некоторые глаголы (1 Моисей 20:13 / Бытие 35:7 / 2 Царств 7:23 / Псалом 58:12) в Употребление во множественном числе в связи с БОГОМ также не доказывает множественности БОГА, а скорее представляет собой особенность еврейского языка, поскольку он существует во всех языках на земле. Подавляющее большинство переводов передают вышеупомянутые существительные и глаголы в единственном числе. Подобно слову «Элохийм», использование множественного числа является выражением власти БОГА. БОГ по сути является «Творцом всех Творцов», хотя на самом деле Творец только один, поскольку есть только один БОГ. Примеры существительных во множественном числе в отношении людей можно найти в Бытие 43:3 (мои лица), Бытие 24:51 (ваши господа), Исход 7:1 (Яхве делает Моисея БОГОМ), 2. Моисей 22:10 (владельцы) и Иов 13:26 (моя юность). Это не значит, что таких людей множество.

​

Если бы БОГ был множественностью, можно было бы ожидать последовательного использования множественного числа существительных и глаголов в Писании. Но они представляют собой абсолютное меньшинство в Библии. Если бы евреи уже верили в Троицу БОГА, Ветхий Завет говорил бы гораздо чаще и яснее об Отце, Сыне и Святом Духе как о едином Боге, а не просто намекал бы на это. Если бы, с другой стороны, это было новое откровение и центральное учение Евангелия, Иисус и апостолы ясно говорили бы о Троице и подкрепляли бы это утверждениями из Ветхого Завета.

​